jueves, 3 de diciembre de 2009

Acerca de la investigación de la verdad

 
Decepcionado con la teología y la filosofía escolásticas de su época, la lectura del libro de Descartes, El tratado sobre el hombre, fue lo que despertó en Nicolás Malebranche un apasionado interés por el estudio. La claridad del método cartesiano atrajo al pensador parisino y le animó a aplicar en su reflexión la regla de la evidencia: «Sólo la razón debe presidir el juicio de todas las opiniones humanas que no tienen relación con la fe». Fruto esplendoroso de este programa intelectual es su obra más importante: Acerca de la investigación de la verdad, que ve por primera vez la luz en español.


ISBN 978-84-301-1721-5 - 960 págs.
Formato: Cartoné 15 x 23,5 cm - Nº edición: 1

sábado, 28 de noviembre de 2009

miércoles, 18 de noviembre de 2009

Acerca del fondo y la revista internacional Michel Henry


"Madame, Monsieur,
Chers Collègues,
Chères Amies et Chers Amis,
 

Depuis mai 2006, Madame Anne Henry a décidé, par un pacte adjoint de donation, de livrer les archives de son mari Michel Henry a l'Université Catholique de Louvain. 
 C'est un honneur inestimable et un défi passionnant pour cette institution. Le travail archivistique suit son chemin et devrait s'achever à l'automne 2010, mettant ainsi à disposition des chercheurs les documents manuscrits et imprimés du Fonds Michel Henry, des bases de données informatisées et une importante bibliothèque de littérature primaire et secondaire.
  Au printemps 2010 paraîtra également le premier numéro de la Revue internationale Michel Henry, aux Presses Universitaires de Louvain, en format papier et en format électronique, pour faciliter sa large diffusion.
  Pour la bonne finalisation de ces deux opérations majeures, je lance à la communauté des chercheurs travaillant sur ou à partir de l'oeuvre de Michel Henry un appel très pratique mais d'une importance radicale.
  Premièrement, dans la revue, une rubrique spécifique reprendra toutes les activités scientifiques tenues en 2009 et celles prévues en 2010: colloques, séminaires, soutenances de thèse, etc. Il en sera de même chaque année de parution de la revue, celle-ci étant annuelle.
  Deuxièmement, une rubrique bibliographique sera entièrement consacrée aux travaux (mémoire de fin de cycle, de maîtrise ou thèse de doctorat) et publications consacrés en tout ou en partie à Michel Henry et son oeuvre philosophique et littéraire.
  Pour mener à bien ce projet, je souhaite demander aux nombreux chercheurs de prendre l'habitude de m'envoyer toutes les informations complètes relatives à ces deux points principaux.
  La collecte de ces informations et l'envoi systématique des travaux, publiés ou pas, seront un outil précieux, tant pour la diffusion de la pensée de Michel Henry que pour les travaux des chercheurs qui pourront en profiter par une consultation protégée par les normes et usages habituels en notre Centre de Louvain-la-Neuve.
  

 L'adresse de contact électronique est : fonds-michelhenry@uclouvain.be
 

 Et l'adresse postale à laquelle je vous prie de nous faire l'hommage d'envoyer vos
publications et travaux est:
 

Professeur Jean Leclercq
Fonds Michel Henry
Faculté de Philosophie Arts et Lettres
14, Place du Cardinal Mercier
1348 Louvain-la-Neuve
Belgique
 

 Vous le voyez, c'est aussi par cet appel que la communauté des chercheurs pourra
profiter de ces nouveaux outils.
Dans l'attente de vous lire et de recevoir ce que dont vous voudrez bien nous faire l'hommage,
je vous prie de croire en mes très cordiales pensées et en l'expression de ma gratitude
anticipée.
 

Professeur Jean Leclercq
Directeur scientifique du Fonds Michel Henry"

domingo, 1 de noviembre de 2009

viernes, 23 de octubre de 2009

¿Qué es la crisis?: aproximación filosófica.

logo EFI
Como en años anteriores, la Escuela de Filosofía organiza los Diálogos Filosóficos que este año están dedicados a explorar filosóficamente la noción de crisis y su aplicación a los campos científico, artístico, ético y político. El primero de ellos, titulado ¿Qué es la crisis?: aproximación filosófica


"Vivimos un momento histórico en el que la noción de crisis se ha constituido en la clave interpretativa de la realidad personal, social, económica, política y cultural. Pero no siempre se definen con claridad los signficados más adecuados de este término. De ahí la necesidad de acudir al pensamiento ilustrado, tal como aparece en la obra de Kant, e intentar reconstruir la noción de crisis a partir de la pregunta central por la esencia del hombre. Una pregunta que hace del lugar del hombre en la naturaleza y en la historia un problema, y a partir de la cual es posible comprender por qué la crisis es la noción clave para interpretar nuestro mundo.


Profesor: José Luis Villacañas Berlanga
Doctor en Filosofía por la Universidad de Valencia. Es catedrático de la Universidad de Murcia y ha disfrutado de una comisión de servicios en el Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Ha sido director de Publicaciones de la IVEI y director general del Libro, Archivos y Bibliotecas de la Generalidad Valenciana.
Duración4 sesiones (4, 11, 18 y 25 de noviembre de 2009) "  EFI 


¿Qué es la crisis?: aproximación filosófica. Profesor José Luis Villacañas. 4,11, 18 y 25 de noviembre de 2009.


Crisis de la verdad: el estado de las ciencias contemporáneas. Profesor: Juan Arana Cañedo-Argüelles. 9 y 16 de diciembre de 2009; 13 y 20 de enero de 2010.


¿Arte en crisis? Profesor: Arturo Leyte Coello. 28 de enero y 4, 11 y 18 de febrero de 2009.


¿Crisis de valores?: nuevas éticas para un mundo por venir. Profesor: pendiente de confirmar. 15, 22, 29 de abril y 6 de mayo de 2010.


Tocar (el) fondo: pensar lo político a partir de la crisis. Profesor: Josep María Esquirol. 18 y 25 de mayo de 2010; 1 y 8 de junio de 2010.

Todos los Diálogos Filosóficos se imparten los lunes  
de 19 a 22 horas en la sede de la Escuela de Filosofía.

ubicacion EFI


Contacto: 
Escuela de Filosofía
Asura 90A
28043 Madrid


(Metro Arturo Soria)
Tel91 716 00 25
Fax91 302 01 78

domingo, 4 de octubre de 2009

Franz Brentano

Durante el Quinto coloquio latinoamericano de fenomenología, realizado el mes pasado en México, el profesor Miguel Gracía-Baró presentó el libro  Franz Brentano: unidad de conciencia y conciencia del tiempo, escrito por el profesor Manuel Abella y publicado en las  Obras de la Serie Fenomenología, jitanjáfora Morelia Editorial: 2009, Vol. 8.

lunes, 7 de septiembre de 2009

V Coloquio latinoamericano de fenomenología. Aniversario 150 del nacimiento de Husserl.

martes, 18 de agosto de 2009


Sobre el concepto de verdad
Franz Brentano
Traducción de Juan José García Norro y Silvia López-Palao

martes, 4 de agosto de 2009

La filosofía, ciencia rigurosa

Traducción del
profesor García-Baró
ISBN: 9788474909722

Año: Junio de 2009

Ediciones Encuentro

Colección: Opuscula philosophica

Páginas: 96

Medidas: 15x21 cm

PVP: 12.00 €


«Al comienzo de los años 10 del siglo XX, una nueva revista alemana, Logos, interesada por el éxito reciente y muy rápido de la filosofía fenomenológica que se elaboraba en torno a Edmund Husserl en la Universidad de Göttingen, solicitó a este pensador un texto en que se presentaran el programa de esa filosofía y algunos de los rasgos esenciales de su contenido, por los que se diferenciaba del resto de corrientes en vigor.
Husserl llevaba diez años sin publicar más que algunas recensiones de textos de lógica y teoría del conocimiento, que también quedaban ya muy atrás en 1910. Desde las Investigaciones Lógicas, su posición global se había modificado, pero apenas había rastros literarios públicos de esta variación. Encontró, pues, que el momento era muy favorable y respondió, en efecto, con un largo ensayo que suscitó enorme interés. Este ensayo es el que ahora volvemos a traducir, con ánimo de mejorar la antigua versión que ya existía en español»
Miguel García-Baró

miércoles, 10 de junio de 2009

Lectura de la tesis doctoral de Graciela Fainstein

Acto de lectura de la tesis doctoral de Graciela Fainstein, será el lunes 15 de junio, a las 12, en el salón de grados de Cantoblanco, Madrid (Universidad Pontificia de Comillas). El título del trabajo: Michel Henry: ¿una fenomenología de la afectividad o una filosofía en el límite del pensamiento?

Sial & Silos Pensamiento: nueva colección de Sial Ediciones


Así se refieren los editores a su nueva colección Sial & Silos Pensamiento: "Al cumplirse once años del inicio de nuestra particular singladura editorial, hemos decidido ampliar la nómina de colecciones para poder acoger obras de naturaleza ensayística, que no aborden expresamente temáticas literarias o se engloben dentro del articulismo, subgéneros que encuentran acomodo en otra de las colecciones de Sial: Biblioteca Trivium de Textos y Ensayo. A esta nueva colección la hemos denominado Sial & Silos Pensamiento, como testimonio de reconocimiento y gratitud a esta abadía benedictina en la que, al igual que tantos otros, hemos descubierto la hospitalidad de sus moradores, quienes nos han hecho depositarios de su afecto amistoso y fraternal..."

El rostro de la soledad. Del decir a lo indecible, de Víctor Márquez Pailos, monje del Monasterio de Silos, es el primer título de esta nueva colección Sial& Silos Pensamiento, de Sial Ediciones, quienes dirán:"El libro arranca con un sintético, acertado y sugerente pórtico del profesor universitario y escritor, Miguel García-Baró, que invita a adentrarse en la lectura de esta opera prima de Víctor Márquez".

viernes, 5 de junio de 2009

"Sócrates y Herederos"de García-Baró, en la Feria del libro de Madrid (caseta 246).


Sócrates y herederos. Introducción a la historia de la filosofía occidental.

El profesor García-Baró estará firmando el sábado
6 de junio de 2009, en la Feria del Libro de Madrid su último libro,
Sócrates y herederos. Introducción a la historia de la filosofía occidental, desde las 18 horas hasta las 21 horas, en la caseta 246 de Ediciones Sígueme (la indicación para llegar a la feria y el mapa de la feria están diponibles aquí).

Sócrates y herederos.

Introducción a la historia de la filosofía occidental.
Miguel García-Baró

«HERMENEIA», nº 85
ISBN 978-84-301-1712-3 - 320 págs.
19,23 € - PVP 20 €
Mayo de 2009.
Formato: Cartoné 14,5 x 21,5 cm - Nº edición: 1


Cada generación necesita evocar con sus propias palabras los acontecimientos, los personajes y las ideas que han configurado la tradición en la que habita. Sin reflexionar sobre la historia y desde la historia, resulta difícil situarse en el presente y comprender los nervios fundamentales que caracterizan una determinada época.

En este sentido, reviste un valor inestimable presentar ante los ojos del principiante el desarrollo vivo de la filosofía en sus avances y retrocesos a lo largo del tiempo, narrar la filosofía de tal manera que sea posible apasionarse con ella y sus posibilidades. La iniciación realmente filosófica a la filosofía y su historia ha de ser, pues, una escuela esencial de libertad, responsabilidad y gozo.

Sócrates y herederos constituye la primera parte de esta sugerente introducción a la historia de la filosofía occidental, cuya continuación tendrá por título Descartes y herederos.

16 años después: "La estrella de la redención" en japonés.


Traducción al japonés de "La estrella de la redención"

de Franz Rosenzweig
Traductores:
Muraoka Shinichi (村岡晋一 )
Hosomi Kazauyuki (細見和之 )
Osuda Ken (小須田健)
救済の星
フランツ・ローゼンツヴァイク (著)
村岡晋一 (翻訳), 細見和之 (翻訳), 小須田健 (翻訳)
みすず書房 (2009/4/18)
Disponible aquí


Se ha publicado la traducción de "La estrella de la redención" en japonés. Esta traducción, según hemos corroborado en Tokio, fue iniciada y continuada (poco a poco) por un dedicado profesor de filosofía. Esta traducción se empezó hace 16 años, pero luego tuvo serios riesgos de perderse, debido a la disolusión del grupo de alumnos que junto a su profesor trabajaban en ella.

La "Estrella de la redención" en japonés (kyuusai no Hoshi - 救済の星-) contó además, durante estos 16 años, con el trabajo silencioso de uno de aquellos alumnos (ahora también profesor de filosofía). Por fortuna y para bien de los lectores japoneses este alumno decidió hacer la publicación.

Según nos dice el profesor Haidar los japoneses pueden contar con una muy buena traducción de esta obra de Rosenzweig. Enhorabuena a Muraoka Shinichi (村岡晋一 ), Hosomi Kazauyuki (細見和之 ) y a Osuda Ken (小須田健).

lunes, 18 de mayo de 2009

Evento (jueves 21 de mayo): Conversación sobre las anotaciones de E. Fink a Husserl sobre el tiempo.

Lugar: Madrid, Senda del Rey sn. La sesión tendrá lugar en la Facultad de Ciencias de la UNED, que es el edificio siguiente al de Humanidades en la misma calle Senda del Rey.

Fecha: Jueves 21 de mayo.

Por Ronald Bruzina. Conversación sobre las anotaciones de E. FINK a HUSSERL sobre el tiempo. Universidad de Kentucky. College of Arts and Sciences. Departamento de Filosofía.

(La conversación será en inglés, francés o alemán, según el interlocutor. Se repartirán algunos textos en alemán de la edición de las Gesammelte Werke de Fink, editados por Ronald Bruzina).

Conversación sobre las anotaciones de E. Fink a Husserl sobre el tiempo

El Jueves 21 de mayo a las 12.00 horas en la Facultad de Humanidades de la UNED (Senda del Rey sn) por si alguien puede y quiere asistir. Y un saludo cordial,






FACULTAD DE FILOSOFÍA

DPTO. DE FILOSOFÍA Y FILOSOFÍA MORAL Y POLÍTICA

RONALD BRUZINA
UNIVERSIDAD DE KENTUCKY
College of Arts and Sciences
Departamento de Filosofía
CONVERSACIÓN SOBRE LAS ANOTACIONES de E. FINK
a HUSSERL SOBRE EL TIEMPO



(la conversación será en inglés, francés o alemán, según el interlocutor)
Se repartirán algunos textos en alemán de la edición de las Gesammelte Werke de Fink, editados por Ronald Bruzina




21 de mayo, Seminario de Ciencias, Sala 005, a las 12.00


jueves, 14 de mayo de 2009

Traducción y ensayo preliminar de Fenomenología Material

Ensayo preliminar de Miguel García-Baró; Trad., Javier Teira y Roberto Ranz.

Fenomenología Material

Henry, Michel

Lugar y fecha de edición: Madrid 2009
Editorial: Ediciones Encuentro
Páginas: 233
Encuadernación: Rústica
Medidas: 23 cm. Idioma: Español
ISBN(13): 9788474909104
30,00 €

L
a fenomenología de material de Michel Henry vuelve a plantear la cuestión fundamental de la filosofía: la cuestión de la donación. Y la interpreta de manera distinta a la del pensamiento tradicional de Occidente: no como aparición en un mundo, sino como el abrazo invisible de la vida y su propio pathos. De este modo, se plantean problemas a la vez nuevos y paradójicos, que el presente libro aborda con la característica maestría de uno de los filósofos imprescindibles de la segunda mitad del siglo XX.

Johannes Climacus o De todo hay que dudar

Traducción de Javier Teira

Johannes Climacus o De todo hay que dudar
Kierkegaard, Søren



Colección: Alba Clásica
ISBN: 97884-84283744

Traducción de Javier Teira Lafuente
Con Johannes Climacus, o De todo hay que dudar (1842), Kierkegaard se proponía «herir a la filosofía», especialmente al idealismo hegeliano, y su primer paso fue elegir, no la forma de un tratado, sino la de un relato. Sobre un fondo autobiográfico, narra la evolución espiritual de un joven empeñado en filosofar y describe el desarrollo dialéctico de su pensamiento.

viernes, 3 de abril de 2009

Comentarios del Sr. Jacobo Muñoz a dos publicaciones del profesor García-Baró


A continuación transcribimos los comentarios crítico que hizo el Sr. Jacobo Muñoz a los libros "El bien perfecto"(mencionado ya en http://www.fenomenologiayfilosofiaprimera.com/2008/09/el-bien-perfecto.html), y "Del dolor la verdad y el bien" (referenciado en Ed. Sígueme http://www.sigueme.es/colecciones/new_ficha.asp?IdLibro=591) del profesor García-Baró.

Hemos trascrito literalmente ambos comentarios de la edición de elcultural.es, del periódico El mundo, escritos por el Dr. Muñoz:

El Bien Perfecto. Invitación a la Filosofía platónica. Miguel García-Baró.

"Lo primero que llama la atención de este libro, aparte de la audacia que representa la decisión de volver sobre un pensador tan estudiado como Platón, es que su autor no entra en el aparentemente inevitable conflicto de las interpretaciones, ni sobrecarga su texto con innecesarias referencias eruditas. Y así, se limita a dejar hablar a Platón, por boca, claro es, del Sócrates platónico. De este modo reconstruye diez de los diálogos menos trillados del gran filósofo con estricta fidelidad a su nervio argumental, aunque sin dejar por ello de intervenir, cuando lo cree necesario. Y sin dejar tampoco por ello de valorar las tesis platónicas, tanto en su especificidad intrínseca como desde la perspectiva de su relevancia actual. ¿Actual? En realidad, más bien transhistórica, dado que si ese ser menesteroso y siempre en trance de búsqueda que es el filósofo se ocupa de algo, es, en definitiva, de problemas, de los problemas esenciales del hombre, que no en vano Kant formuló en preguntas: ¿qué puedo saber?,¿qué debo hacer?, ¿qué me es dado esperar?, ¿qué es el hombre? .

De acuerdo con la fiel reconstrucción de Miguel García-Baró (Madrid, 1953), como diálogo digno de ese nombre tenemos que entender, desde Platón, una investigación de la verdad que camine en la búsqueda del consenso -que “siempre es cosa de dos, aunque pueda, sucesivamente, ir conquistando a los demás presentes, pero uno por uno, a cada cual como úni co”-. Lo que le convierte, por tanto, en algo muy distinto al usual “intercambio de formidables discursos académicos o de pasmosas arengas y sermones”, en algo, en fin, que requiere estar siempre atento “para precisar los términos que se introducen, para bajar de lo genérico a lo más específico”.

El Platón a cuya lectura nos invita hoy García-Baró no es el canónico de la teoría de las ideas. Es más bien un Platón que gira en torno al hombre y sus cualidades. Que se interroga con pasión por “la forma de vivir que debe ser adoptada por cada uno de noso tros”, desde la coinciencia de que “no se puede vivir un solo momento sin la menor idea de cómo se debe vivir”. Y que eleva con ello el bien y la virtud, o la “vida buena”, la vida plena y excelente, contraria a la vida ignorante, sin referencia al bien. Con todos estos materiales su autor ha conseguido mostrar en esta obra notable la siempre renovada capacidad de interpelación de los verdaderos clásicos.
Jacobo MUÑOZ"


Del dolor, la Verdad y el Bien. Miguel García-Baró.



Fuente: edición de elcultural.es, periódico El Mundo, 28 de septiembre de 2006.

"El distinguido filósofo inglés A. J. Ayer, introductor en su país del positivismo lógico, gustaba de trazar una nítida línea divisoria entre filósofos “pontífices” y filósofos “jornaleros”. De un lado, pues, como objeto privilegiado del quehacer filosófico, las “ultimidades”, las experiencias “primordiales”, el ser y el sentido, las grandes preguntas-límite que desde siempre inquietaron al hombre y los grandes trazados categoriales. De otro, el modesto trabajo en la preparación del terreno y en la limpieza de algunos escombros que “obstaculizan la marcha del saber”. Va de suyo que la autoexigente elaboración de una metafísica vivida y asumida como aproximación a lo Absoluto o lo que es igual, a la “naturaleza absoluta de la esperanza” a que Miguel García-Baró está entregado desde hace años obliga a situarlo entre los primeros. Sea como fuere, este libro riguroso representa un paso adelante en esta dirección, por lo que García-Baró camina de la mano de Husserl y San Agustín, de Kierkegaard y otros “grandes” de la tradición, entre los que no figura Heidegger, de modo sumamente creativo e independiente.

Fiel a lo que Husserl llamó “el imperativo categórico de la vida teorética”, que impone “no aceptar como verdadero nada que antes no haya sido llevado por quien lo asume hasta la experiencia originaria que le corresponda”, García-Baró filosofa de espaldas al usual tejer y destejer de meros eruditos o simples servidores de modas que pretender oficiar de lo que no sea. Y lo hace con frutos entre los que destacan, por ejemplo, sus acorazadas descripciones fenomenológicas de nuestras experiencias “culminantes”, la “ontológica”, o experiencia del ser, del tiempo, de la verdad, por él mismo definida como matriz de todas las demás”; la “religiosa”, en la que se conjugan “el más largo éxtasis y el más hondo impacto”; la “ética”; la “estética”, la “lógica” y, por último, la “intersubjetiva”. Como son fruto también de este filosofar “puro” que aspira a la lucidez sus aproximaciones a la virtud de la fortaleza, al miedo, al dolor, concebido como experiencia del mal en cuanto tal, al propio mal, identificado por García-Baró con la “cesación del sentido”, al cuerpo, a la infancia, al silencio de Dios, al yo como esencial aventura.

Si a ello se unen las reflexiones dedicadas a la verdad y el bien, a la “crisis contemporánea de la razón”, donde el desvío de nuestro autor respecto del núcleo duro del legado heideggeriano resulta evidente, a la diferencia entre lo sagrado y lo santo o a “otras perspectivas” (Nietzsche, Unamuno y Steiner), será muy difícil no sumarse al creciente reconocimiento de este filosofar sin concesiones, incesantemente renovado sin merma de sus fidelidades básicas.

Es posible que a algunos de sus lectores les parezca el tono general del libro en exceso profético-sacerdotal. O buscadamente hipnótico. Pero ni aún así resultaría fácil negar, y el tiempo lo dirá, la enjundia de esta aportación a la renovación de la metafísica española, pareja quizá en su fuerza a la que podrían representar dos autores tan distintos entre sí y, a la vez, tan comprometidos con esta empresa como Zubiri y E. Trías.

Jacobo MUÑOZ"


lunes, 16 de marzo de 2009

Sobre el sentido de la fenomenología

Publicación de José Ruiz Fernández

Editorial Síntesis.
Colección: Hermeneia 28
204 páginas.

ISBN: 9756-603-2

La fenomenología de Husserl ha condicionado de manera decisiva la filosofía europea del siglo xx. La obra de Heidegger, Sartre o Merleau-Ponty hunde sus raíces en ella y, sin embargo, la han modificado creativamente de muy distintas maneras. Por eso mismo, el sentido del quehacer fenomenológico se ha tornado hoy para nosotros un problema. Este libro, en vez de abogar por una de las distintas orientaciones en que la “tradición fenomenológica” parece escindirse, trata de ensayar, sin adhesiones ni supuestos previos, una dilucidación fundamental de la fenomenología. Se trata, por tanto, de ganar última claridad en relación a esa tarea, casi paradójica, que aspira a dar cuenta de los fenómenos sometiéndose enteramente a ellos.

Vista preliminar del índice aquí.

De venta aquí.
Precio: 15,87 €

miércoles, 11 de febrero de 2009

XIV JORNADAS DE FILOSOFÍA

PENSAR LA VIOLENCIA



Fecha: 21, 22 y 23 de abril de 2009.

Lugar: Madrid, Alberto Aguilera, 23.

Horario: Durante las tardes de 19 a 21 h.; y por la mañana del miércoles en el Campus de Cantoblanco.



Desde 1995, con la organización de las Jornadas de Filosofía, la Universidad Pontificia Comillas busca contribuir al necesario papel social de primer orden que corresponde a la filosofía. Lo hace por la vía de proponer a debate interdisciplinario alguno de los grandes interrogantes que se plantean en nuestro tiempo.



Las Jornadas de este año se dedican a PENSAR LA VIOLENCIA, sin duda uno de los fenómenos problemáticos más sobresalientes, ambiguos y espantosos del presente. Se ha perdido de vista incluso una definición de violencia que permita acotar su ámbito. Por otra parte, la condena general de toda coacción de los impulsos libres de una persona o un grupo no parece que pueda ser condenada, cuando se reflexiona sobre los casos difíciles en que se hace imprescindible defender al inocente atacado o defenderse con justicia uno a sí mismo. Los fundamentos del derecho penal y el derecho de gentes están aquí en cuestión, así como el diseño de una moral individual en cuyo catálogo de virtudes entre, y en primer término, la fortaleza.



La violencia siempre se manifiesta como coacción de un impulso espontáneo o querido, debida a la intervención de alguna voluntad. Afecta al individuo en sus relaciones sociales e incluso en la intimidad de su vida moral; afecta a la sociedad tanto en el sentido de coartar posibles crímenes como en el de sofocar posibles virtudes.

En sobresalientes propuestas contemporáneas y antiguas, la absoluta no violencia es alabada como forma imprescindible de la convivencia en progreso; pero existen amenazas al bien inerme, sobre todo a los derechos de los débiles, que no parece que se puedan conjurar si no es con alguna dosis de violencia justa.



¿Dónde están aquí los límites éticos y los límites jurídicos? ¿Qué forma actual podría tener la renovación de un programa dirigido a obtener la paz perpetua?



La fecha límite para entregar las comunicaciones es el 15 de abril de 2009.



jueves, 22 de enero de 2009

Teoría fenomenológica de la verdad


Publicación de Miguel García-Baró

Teoría fenomenológica de la verdad. Comentario continuo a la primera edición de "Investigaciones lógicas" de Edmund Husserl con traducción de los pasajes no incluidos en las siguientes ediciones.

Colección Biblioteca Comillas, 2008, 156 páginas.
ISBN: 978-84-8468-245-5
Precio: 14.9 € sin IVA / 15.5 € con IVA (tienda)

Sinopsis de Teoría fenomenológica de la verdad

Las "Investigaciones Lógicas" han marcado la filosofía contemporánea como quizá ningún otro libro lo haya hecho. Sin embargo, la edición original se ha interpretado casi siempre desde la segunda, es decir, desde un estadio posterior y esencialmente diferente del desarrollo de la escuela fenomenológica. Edmund Husserl, en efecto, no permitió que su gran obra se reeditara sin modificarla muy hondamente, de acuerdo con las tesis nuevas de la fenomenología transcendental. Tampoco consintió traducciones que no se hicieran sobre la edición corregida. De este modo, el contenido real de las primitivas Investigaciones se olvidó. No se tuvo presente en su justa medida hasta qué punto la psicognosia y la metafísica de Franz Brentano habían influido en Husserl. Este libro permite leer los Prolegómenos a la Lógica Pura tal como aparecieron primitivamente. Además, ofrece ya una clave hermenéutica global sobre el conjunto de las Investigaciones, cuya traducción comentada queda reservada para un volumen futuro.

A la venta aquí


Fotos 17 M. Sesión de agradecimiento a Miguel García-Baró y presentación de «La filosofía y el Bien»

 Fotos 17 M. Sesión de agradecimiento a Miguel García-Baró, y en tregua de «La filosofía y el Bien»