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lunes, 29 de marzo de 2010

Acto de presentación del libro Homenaje a Juan Miguel Palacios

La presentación del libro De nobis ipsis silemus. Homenaje a Juan Miguel Palacios, a decir de su editor "más bien será una amigable reunión y aperitivo de los tantos y tantos amigos de Juan Miguel y de los que consideran justo un homenaje en este país tan poco dado a lo que Ortega llamaba el “santo sacramento del aplauso”". El profesor García de Leániz  nos ha hecho extensiva la invitación a todos los interesados. Aquí tenéis la información:

Día: sábado 10 de abril de 2010 
Hora: 12:00 
Lugar: Salón de actos de la Casa general de las hermanas del amor de Dios.
Dirección: Calle Asura 90. 28043-Madrid.
Teléfono de contacto del sitio: 91 300 17 46. 
Accesos: Estación de Metro más cercana: Arturo Soria (salida Calle Ulises) a 60 metros. 
Aparcamiento: en la misma calle Asura o en el aparcamiento de las Hermanas en el interior de la Casa. Se entra al mismo por c/Belisana s/n frente al número 39.

     

domingo, 28 de marzo de 2010

Homenaje a Juan Miguel Palacios.

De nobis ipsis silemos
 Homenaje a Juan Miguel Palacios 

Ignacio García de Leániz (ed.).
De nobis ipsis silemus. Homenaje a Juan Miguel Palacios.
Madrid, Encuentro, 2010.
ISBN: 978-84-9920-023-1

Según dice el editor, este libro nace además "como acontece en España con las cosas nobles y esforzadas: de forma callada y bien modesta" y de conversaciones de un pequeño grupo de amigos, pretendiendo "brindar un homenaje a Juan Miguel Palacios in laborando, en su caso in actu docendi..."
En la publicación se estudiarán varios de los asuntos que más le interesan al profesor Palacios, como a los autores mismos. Se encuentran "temas capitales de la ética, religión y filosofía general, y su tratamiento por pensadores como Aristóteles, Kant o Scheler, por ejemplo" (y entre otros).
Es evidente la variedad de textos que ofrece este Homenaje a Juan Miguel Palacios, obra coordinada por un pequeño comité de amigos de Juan Miguel Palacios, creado para la ocasión y compuesto por Agustín Serrano de Haro, Juan José García Norro, Manuel Oriol, Leonardo Rodríguez Dupla, Miguel García-Baró y por el editor Ignacio García de Leániz. A su vez cada uno cuenta con alguno o varios aportes académicos en este homenaje.
Aquí contáis con una vista previa restringida de De nobis ipsis silemos. Homenaje a Juan Miguel Palacios y a continuación podéis ver el índice completo:

 Prólogo del Editor. Ignacio García de Leániz. 9 
 Semblanza de Juan Miguel Palacios.  Miguel García-Baró. 13
 Una vocación universitaria.  Leonardo Rodríguez Dupla. 21


ÉTICA ARISTOTÉLICA
La ética Aristotélica como precedente  de la ética material de los valores: la lectura de Nicolai Hartmann de La ética a NicómacoCesar Casimiro. 31
Voluntariedad e involuntariedad de la acción en Aristóteles. Manuel Oriol. 54

IDEALISMO TRASCENDENTAL
Deber y simpatía. Una breve reflexión sobre egoísmo y altruismo en la Fundamentación de la metafísica de las constumbres. Manuel Garridó. 79
Il tema della verità e la conoscenza di se stessi nella filosofia trascendentale di Kant. Armando Rigobello. 89
La religión de Kant. Leonardo Rodríguez Dupla. 101  
El árbol de las ciencias en Kant. Rogelio Rovira. 130 
Grandezas e insuficiencias de la filosofía kantiana de la dignidad humana. Un análisis crítico. Josef Seifert. 173

ÉTICA MATERIAL DE LOS VALORES
El paralelismo entre lógica y ética en los pensamientos de Edmund Husserl y Max Scheler. Mariano Crespo 207.
Scheler and Wojtyla on repentance. John F. Crosby. 225
Libertad y "ordo amoris": una alternativa al existencialismo. Pilar Fenández Beites. 241
¿Qué quiere decir que la afectividad es espiritual? Juan José García Norro. 278
El valor de lo santo en Max Scheler. Javier Olmo. 298
El platonismo axiológico de Hartmann frente al empirismo del valor de Scheler. Javier Palacios. 320
La crítica de Scheler a la ética kantiana. Ignacio Sánchez Cámara y Marta Albert. 339
La estratificación de la vida emocional según Scheler. Sergio Sánchez-Migallón. 357

PENSAMIENTO RELIGIOSO Y TEOLÓGICO
Caridad y justicia social (Tsedacá) en el Antiguo Testamento. Amparo Alba.  379
Hegel et la Théologie. Cardenal Georges M. Cottier. 396
El fenómeno del arrepentimiento moral en El general de la Rovere. Ignacio García de Leániz. 425
Aprender a mirar Los fundamentos de la moralidad en la filosofía de Vladimir soloviov José Mª Vegas. 447
Miguel de Unamuno y el sentimiento eufórico de la vida. Miguel García-Baró. 465
Zubiri ante la idea de fenómeno. Agustín Serrano de Haro. 481
La dignité humaine et léthique. Thomas De Konick. 500
Materiales para una psicopatología noológica de la moralidad. Diego Gracia. 522
Naturalismo y ley racionatural. Alejandro Llano. 565
¿Puede la Metafísica caer en el olvido? Ramón Rodríguez. 582
La seriedad en filosofía. Araceli Herrera. 606

Apéndice I. Bibliografía de Juan Miguel Palacios 629
Apéndice II. Relación de colaboradores 635

viernes, 26 de marzo de 2010

García-Baró. Posibilidades y límites de la fenomenología.

Os recomendamos una conversación, recientemente reeditada, con el profesor García-Baró. Allí se ofrece, además de información sobre el itinerario de García-Baró, una valiosísima bibliografía contextulalizada en varios de los giros filosóficos-teológicos y fenomenológicos dados por él hasta el 2004.

Aquí tenéis la reseña a la primera edición y a la reedición:

Ángel Xolocotzi, “Posibilidades y límites de la fenomenología: Conversación con Miguel García-Baró”: Revista de Filosofía (Universidad Iberoamericana de México) 109 (2004) 19-34.

Reeditado en: Ángel Xolocotzi, Fenomenología viva. Puebla, Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (México), 2009; pp. 195-210. ISBN. 978 607 487 049 7.

Nota: sobre el profesor García-Baró contáis también con la ya reseñada publicación de Agustín Serrano de Haro, Miguel García-Baró: Manuel Garrido, Nelson R. Orringer, Luis M. Valdés, Margarita M. Valdés (eds.), El legado filosófico español e hispanoamericano del siglo XX. Madrid, Cátedra, 2009. Pp. 848-851. ISBN: 978-84-376-2597-3.

También tenéis dos audios de la UNED en el marco la presentación de su Del dolor, la verdad y el bien:

miércoles, 24 de marzo de 2010

La fenomenología en el legado filosófico hispánico

A continuación os reseñamos dos aportes relativos a la fenomenología hispánica publicados en la Tercera parte ( El pensamiento filosófico español de los últimos cuarenta años del siglo XX)  de la reciente edición de  El legado filosófico español e hispanoamericano del siglo XX:

Del profesor García Baró: "El pensamiento fenomenológico" (Pp. 839-844)

Del profesor Serrano de Haro: "Miguel García-Baró" (Pp. 848-851)

Esta es la información de toda la publicación:
El legado filosófico español e hispanoamericano del siglo XX


Varios autores
Editores: Manuel Garrido, Nelson R. Orringer,
Luis M. Valdés, Margarita M. Valdés .
Editorial: Cátedra Ediciones
17,5 x 25 cm.
1336 Páginas
Cartonado
ISBN: 978-84-376-2597-3
39,00 IVA incluido
Noviembre 2009

"Este libro cuenta la historia de pensamiento filosófico y científico español e hispanoamericano desarrollado a lo largo del recién pasado siglo XX. Su propósito es ser un companion, una guía o compañero, que introduzca y oriente en esta materia de una manera eficaz, atractiva e interesante. La primera de sus cuatro partes se ocupa de la llamada Edad de Plata de la cultura española, que comienza en los últimos años del siglo XIX y termina con el estallido de la Guerra Civil. La segunda abarca el cuarto de siglo comprendido entre el principio de la Guerra Civil y la década de los sesenta, el periodo que corresponde a la dictadura franquista y en el que resulta obligado contemplar separadamente el pensamiento de la España residente en el territorio nacional y en el exilio. La tercera parte se ocupa del estudio de los últimos cuarenta años del siglo XX, cuyas dos primeras décadas, fueron revolucionarias y rupturitas. La cuarta y última parte contiene una historia sintética del pensamiento hispanoamericano del siglo XX, escrita por filósofos hispanoamericanos interesados en comprender la historia intelectual de sus respectivos países. Hemos querido de esta forma renovar la memoria y profundizar en el recuerdo de que buena parte de los herederos culturales de la Edad de Plata española fueron exiliados en esos países para devenir ciudadanos suyos."

lunes, 22 de marzo de 2010

Jorge Úbeda. El proyecto de una ética comunicativa.

A continuación tenéis el enlace al folleto del próximo Diálogo Filosófico, propuesto por la Escuela de Filosofía, en Madrid, que lleva por título ¿Crisis de la ética?: el proyecto de una ética comunicativa. Este curso, de cuatro semanas de duración y que comienza el 15 de abril, estará impartido por el profesor Úbeda, trabajando particularmente una propuesta teórica de una ética que esté a la altura de nuestros tiempos.

martes, 16 de marzo de 2010

Jean-Luc Marion. Dios sin el ser.






Aquí tenéis una reseña a la tradución al castellano de Dieu sans l’être de Jean-Luc Marion, con enlaces a una vista previa hasta la página 28:



Jean-Luc Marion, Dios sin el ser.
 


Traducción de Daniel Barreto, Javier Bassas y Carlos Restrepo. 




Ellago
Ediciones
. Enero de 2010.


ISBN: 978-84-96720-74-9

Formato: 134 x 210 mm.

Páginas: 368.

Encuadernación: Rústica
Solapa

Precio: 22.00€








"«Tachar a Dios, de
hecho,
indica y recuerda que Dios tacha nuestro pensamiento porque lo satura; o
mejor,
que sólo entra en nuestro pensamiento obligándolo a criticarse él
mismo».

Jean-Luc Marion nos permite comprender en este libro la necesidad de esa
tachadura que instaura, después de la «muerte de Dios» enunciada por
Nietzsche
y de la posición heideggeriana al respecto, una nueva perspectiva de la
relación entre filosofía y teología.

En esta dirección, Marion empieza estableciendo una distinción visual y
conceptual entre ídolo e icono para desarrollar, progresivamente, una de
las
tesis principales de este libro, anunciada por el título mismo: Dios sin
el
ser, es decir, la posibilidad y necesidad de acceder a Dios desde una
perspectiva
otra que la del ser."




Índice general (índice completo)



Envío. 15




La doble idolatría . 47


El cruce del Ser. 87


El reverso de la vanidad. 155


Del lugar eucarístico de la
teología
. 191


FUERA DE TEXTO. 215


El presente y el don. 217


El último rigor. 247


Santo Tomás de Aquino y la
onto-teo-logía
. 265


POSTFACIO. 311


Estudio de fenomenología
lingüística.

















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miércoles, 10 de marzo de 2010

Invitación del Fondo Michel Henry. Jornadas doctorales de Fenomenología material con Paul Audi.

Os compartimos esta invitación del Fondo Michel Henry: 
"Université Catholique de Louvain Lundi 17 et mardi 18 mai 2010 Journées Doctorales de Phénoménologie Matérielle Michel Henry [1922-2002] estimait que la « tâche de la phénoménologie matérielle » était immense, puisqu’elle doit tout repenser, tout analyser à nouveaux frais et particulièrement la « réalité », jusque dans sa « dimension invisible ». Pensée comme une « reprise » de la philosophie, la phénoménologie matérielle est aussi une lecture renouvelée du passé, au regard de ce qui serait occulté du mouvement de la vie, et donc une ouverture à ce qui est à-venir. En ce sens, les applications de la phénoménologie matérielle sont multiples, théoriques et pratiques.
Ces deux journées de travail sont ouvertes à tous les chercheurs-doctorants (et également jeunes doctorants), nationaux et internationaux, travaillant sur ou à partir de la phénoménologie matérielle de M. Henry. Chaque chercheur pourra présenter son programme de recherche à la communauté scientifique réunie pour l’occasion et ce en présence d’un expert étranger prestigieux, qui sera pour 2010 le philosophe français Paul Audi. L’objectif est ainsi de fournir un état de la recherche et de permettre une circularité des hypothèses de travail en cours, le tout dans un cadre convivial.
Pour participer à ces doctorales, un dossier d’inscription est à demander (date limite fixée au 26 mars) à l’adresse suivante : fonds-michelhenry@uclouvain.beDes renseignements sur les possibilités de logement et formules avantageuses de voyages sont également disponibles à la même adresse. Le programme complet sera communiqué début avril. La présence pourra faire l’objet d’une validation dans le cadre de la formation doctorale.
CENTRE DE RECHERCHE DE PHÉNOMÉNOLOGIE DE LA SUBJECTIVITÉ ET THÉORIES DE L’ACTION  CPSA"

Nota: los primeros días de abril publicarán el programa.

martes, 9 de marzo de 2010

Emmanuel Levinas. Tomo 1. Cuadernos del cautiverio y otros inéditos.

Nota de actualización: en noviembre de 2013 esta obra ha sido traducida al castellano por Miguel García-Baró, Mercedes Huarte y Javier Martínez.  Inéditos 1. Cuadernos del cautiverio, Escritos sobre el cautiverio y Notas filosóficas diversasen la Colección Estructuras y Procesos, Filosofía, de Editorial Trotta.

Os reseñamos la publicación del primer tomo de las Obras completas de Emmanuel Levinas:

Levinas 1.  Carnets de
captivité et autres inédits.
Auteur: Levinas Emmanuel
Collection : Essais Français
Parution : octobre 2009
Prix : 25,00 €
Code ISBN / EAN : 9782246727217
N° Hachette : 3779147
Format : 20,5 x 14 mm
Nombre de pages : 512

 « Levinas apparaît aujourd'hui, plus que Sartre et Merleau-Ponty, antérieurement à Ricœur, Henry et Derrida, comme le premier introducteur, héritier et continuateur de Husserl et Heidegger, le philosophe français le plus marquant du XXème siècle après Bergson. Ses deux ouvrages centraux, Totalité et Infini (1961) et Autrement qu'être ou au-delà de l'essence (1974), comptent parmi les classiques du siècle, et ses plus courts essais, Le temps et l'autre et De l'existence à l'existant (1947) restent des ouvertures géniales vers une pensée radicalement neuve de la subjectivité, d'autrui, de l'éthique et de la trace de Dieu. La philosophie actuelle en dépend radicalement. Mais cette oeuvre, multiforme (philosophie, histoire de la philosophie, littérature, politique, études juives, etc) et vaste, reste encore dispersée chez plusieurs éditeurs, français et étranger. Il apparaît d'autant plus urgent de la réunir en un seul ensemble qu'il faut aussi tenir compte aujourd'hui d'autres documents : les articles et conférences éparpillés au fil des revues, mais aussi les inédits conservés dans ses propres archives. Le projet comptera au minimum cinq volumes : inédits 1 & 2, Philosophie 1 & et 2, et enfin Critique littéraire-Leçons talmudiques-Entretiens. Aujourd'hui l’œuvre complète s'ouvre donc par un premier volume d'inédits, Carnets de captivité, Ecrits sur la captivité et Notes philosophiques diverses, réunis, édités et annotés par R. Calin (avec la collaboration de C. Chalier). Ces textes couvrent la période des origines jusqu'aux années de l'immédiate après-guerre (avec quelques prolongements plus récents). On y retrouve, dans un contexte fortement marqué par Sartre, des esquisses de romans, la première approche du thème capital de l'"il y a", les premières réflexions sur l'identité juive dans la crise de la guerre et de la captivité, etc. – bref ce qui marquera les essais philosophiques de l'immédiate après-guerre, mais aussi d'autres potentialités qui ne seront pas toutes également développées. » Jean-Luc Marion

lunes, 8 de marzo de 2010

Juan José García Norro. Traducción de dos obras de Heidegger.




A continuación os señalamos dos traducciones al castellano del profesor García Norro, de dos obras de Heidegger (vista previa de los índices de las obras aquí):


 





Principios metafísicos de la lógica, Martin Heidegger. Ed. Síntesis, Madrid, 2009. Trad. de Juan José García Norro. ISBN: 978-84-975666-0-5, 266 p. ,título original: Gesamtausgabe, Band 26: Metaphysische Anfangsgründe der Logik im Ausgang von Leibniz, Vittorio Klostermann GmbH. Frankfurt am Main 1978 (3ªedición revisada, 2007).


"Esta primera gran interpretación de Heidegger del pensamiento de Leibniz es especialmente instructiva para conocer su aceptación de la metafísica moderna de la subjetividad, que pretende superar mediante la analítica existenciaria del Dasein. La definición leibniziana de sustancia como fuerza y ésta como (doble) representación le parece a Heidegger tan decisiva que volvió en otras ocasiones a meditar sobre Leibniz, especialmente en su libro sobre Nietzsche y en el curso sobre el Principio de razón o fundamento."  







 

Introducción a la investigación fenomenológica, Martin Heidegger. Editorial Síntesis, Madrid, 2008, 320 p., traducción: Juan José García Norro. ISBN: 9788497565851. Páginas: 320. Título original: Einführung in die phänomenologische Forschung [GA 17] [Semestre de Invierno 1923/24], Vittorio Klostermann GmbH. Frankfurt am Main 1994 (2ª ed. 2006).


"Introducción a la investigación fenomenológica es, ante todo, la ruptura con Husserl. Heidegger analiza los conceptos de fenómeno y logos, y la pretensión husserliana de una filosofía como ciencia estricta. Pone de relieve el papel de la matemática en el ideal cartesiano de la ciencia y señala que, al aceptar Husserl acríticamente este ideal, quedan desfigurados ciertos descubrimientos fenomenológicos y descuidada la existencia del ser humano. Toda la investigación está guiada por la convicción de que la historia del origen de las categorías tradicionales (la destrucción fenomenológica) es un presupuesto indispensable para ver y determinar la existencia, y que, sólo procediendo de este modo, se cumple la máxima fenomenológica de ir “a las cosas mismas”." 

Nota: Cabe recordar, como recomendada lectura paralela,  la reciente traducción de García-Baró de "La filosofía como ciencia rigurosa", de Husserl,  ya reseñada en nuestra página.







Por otra parte no queremos dejar pasar la ocasión y mencionar un libro que puede ser de provecho para muchos, donde también está la mano del profesor García Norro:


Cómo se comenta un texto filosófico, García Norro, Juan José y Rodríguez, Ramón (eds.) Editorial Síntesis, 2007, 208p., ISBN: 9788497564830.


"La enseñanza de la filosofía no consiste en promover el seco y estólido aprendizaje de un sistema, es más bien un dejarse impregnar por la actitud filosófica a través del trato con los grandes textos de la filosofía. Esa impregnación es lo que llamamos aprender a pensar, en el sentido de apropiarse de la filosofía como actividad. La ejercitación en los textos de la gran filosofía, la frecuentación de los grandes pensadores es una práctica muy particular; en ella llega un momento en el que, imperceptiblemente, uno se encuentra de pronto “dentro”, pensando como ellos, discutiendo con ellos y llevado por las mismas inquietudes y los mismos problemas, que ahora se reconocen como propios. Pero ese encontrarse ya dentro, a pesar de su apariencia misteriosa, no surge de la nada; es el resultado de un proceso, incluso de una técnica, a veces puramente implícita, pero plenamente real."























sábado, 6 de marzo de 2010

Jean-Luc Marion. Traducciones al castellano.

Señalamos a continuación algunas de las obras de Jean-Luc Marion traducidas al castellano:

Siendo dado
Étant donné
Marion, Jean Luc
ISBN: 9756-556-1
Editorial Síntesis
514 p. 2008
Traducción: Javier Bassas Vila
"Esencialmente, la fenomenología asume, en nuestro siglo, el rol mismo de la filosofía." La tarea de este libro consiste pues en describir rigurosamente la reducción del fenómeno a su donación. Ello exige atravesar varias etapas: establecer la historia de la donación en fenomenología, pasando principalmente por Husserl (Gegebenheit) y Heidegger (es gibt); redefinir el don, contra su interpretación económica, a partir de la pura donación; determinar los caracteres del fenómeno como estrictamente dado para distinguir sus grados de donación y, a partir de ésta, reconsiderar el significado del "sujeto"." 

Índice general  (índice completo aquí)
Prólogo a la edición española, por Jean-Luc Marion.
Breve estudio de traducción. Para una fenomenología lingüística aplicada a Siendo dado”, por Javier Bassas Vila.
Libro I. La donación
Libro II. El don
Libro III. Lo dado. I: Determinaciones
Libro IV. Lo dado. II: Grados
Libro V. El adonado


Nota: aprovechamos también la ocasión para remitiros a una reseña de Siendo dado, por el profesor Bassas Vila, que apareció en Investigaciones fenomenológicas, de la SEFE:  JEAN-LUC MARION, Siendo dado. Ensayo para una fenomenología de la donación.

El fenómeno erótico
Marion, Jean-Luc
ISBN: 987-1228-03-1
256 p., 2005
Traducción : Silvio Mattoni
"El acontecimiento que significó en Francia la aparición de El fenómeno erótico (2003), está relacionado con el surgimiento de una fenomenología de la conciencia amorosa: al igual que Freud, Jean-Luc Marion considera "el fenómeno erótico" de manera unitaria, sin separar el amor de la carne . Se trata de la constitución del sujeto por el amor, lo cual exige retomar en sus fuentes la filosofía occidental, y poner término a la "afasia erótica" que caracteriza a la metafísica desde la Edad Media hasta nuestros días y suprimir el olvido en el que se ha mantenido al amor (philein) en la filosofía (philo-sophia), cristalizado en Descartes" (Vista previa disponible aquí)

Índice general (índice completo aquí)
El silencio del amor, 7
Cada cual para sí, que se odia, 53
El amante que avanza, 82
La carne que se excita, 125
La mentira y la veracidad, 175
El tercero que llega, 211

Prolegómenos a la caridad
Marion, Jean-Luc
ISBN: 
84-87943-13-6
Caparrós Editores
174 p., 1993
Traducción: Carlos Díaz
"El amor queda dispensado de todas las lógicas del mundo; sigue una razón, pero la suya, no la del mundo: la suya, absolutamente distinta, paradójica e invisible para quienes no aman. Pensarla y decirla parece algo imposible. Pero, al menos, pueden perfilarse sus prolegómenos: el mal, la libertad, el deslumbramiento, el cruce de miradas, la crisis, la ausencia. Y, a partir de estos preámbulos, el amor impone ya su nombre-otro: caridad." (Vista previa disponible aquí)

martes, 2 de marzo de 2010

Jean Nabert. Dos de sus obras.










Aquí tenéis el índice del primer capítulo:


CHAPITRE PREMIER. - Le sentiment du libre arbitre, 7


1. Le sentiment du libre arbitre et l'expérience intérieure de la liberté, 7


2. L'ignorance des causes de nos actes explique-t-elle le sentiment du libre arbitre ?, 12


3. L'explication de Schopenhauer, 25


4. La dissociation de l'acte dans la représentation, 30


5. Le sentiment du libre arbitre et le développement organique de la volition, 40





Por otra parte, de Nabert contamos con la traducción al castellano de su Essai sur le mal (1955). Ensayo sobre el mal, traducido por José Demetrio Jiménez. Caparrós Editores, 156 p., 1997. ISBN: 84-87943-62-4










Aquí tenéis una vista previa y a continuación una reseña del Ensayo sobre el mal:





"La obra de Jean Nabert es una búsqueda de la adecuación entre el ser y lo que deber ser. En este esfuerzo, específicamente humano e intelectualmente filosófico, chocamos con lo injustificable: con el mal, que en cuanto moral lleva consigo la “complicidad del querer”, el pecado. El autor de este Ensayo… piensa, sin embargo, que “de todos los males… no hay ninguno del que tengamos derecho a afirmar, según las leyes de la libertad y de la obligación, que no debería ser y que podría, en consecuencia, ser suprimido por una acción de la voluntad”. Conviene distinguir esto del hecho de que algunos de esos males sean consecuencia de degradaciones morales. Se trata de una cuestión abierta y el autor la estudia desde la certeza íntima de la pureza del fondo de la conciencia individual. Circulando entre la conciencia trascendental de Kant y la experiencia interior de Maine de Biran, Nabert piensa que, aun reconociendo la profundidad del mal, hallamos en el yo los fundamentos para una liberación espiritual: la verdad de una experiencia que trasciende la conciencia individual y que funda la certeza —no obstante la experiencia interior de decadencia en el pecado— de que el mal mismo no es algo abandonado al azar o al acaso, sino un medio dentro de una finalidad, de un progreso por consumarse. Claro está, insinúa Nabert, que todo esto trasciende la ética y sólo se dilucida en la experiencia religiosa".