domingo, 29 de septiembre de 2013

Belmonte. El agradecimiento. Una aproximación fenomenológica.

Os recomentamos este ensayo "El agradecimiento. Una aproximación fenomenológica" de la profesora Belmonte, aquí tenéis su reseña y podés acceder al texto completo a través de la página de SalTerrae.


"En este artículo se analiza el agradecimiento desde un enfoque fenomenológico. Una vez se acota el fenómeno, centrándolo en las ocasiones en las que se da de la mano de un sentimiento profundo (y no como una mera respuesta mecánica), se muestra en qué medida el agradecimiento se da en el tiempo y está constituido por unos elementos que conforman su estructura. Tras el análisis de estos elementos, se plantea la pregunta por el sentido del agradecimiento para la existencia humana, y para ello se analiza cómo sería una vida sin agradecimiento. Finalmente, tratamos de avanzar posibles vivencias presentes en toda existencia humana que pueden ser ocasiones para sentirse agradecido."

Olga Belmonte García.

sábado, 21 de septiembre de 2013

Falque. Pasar Getsemaní.

Pasar Getsemaní
Angustia, sufrimiento y muerte. 
Lectura existencial y fenomenológica 
 Emmanuel Falque

Hermeneia, 99
ISBN: 978-84-301-1847-2 Formato: Rústica, 13,5 x 21 cm.
Páginas: 200 Edición: 1ª
Fecha de edición: septiembre 2013
Título original: Le Passeur de Gethsémani (2004)
Traducido por Alejandro del Río Herrmann del original francés

"Frente a la visión, consagrada en la filosofía contemporánea por Heidegger, de que el cristiano no se hace cargo verdaderamente de la angustia de la muerte ni del sinsentido del sufrimiento, la fenomenología puede aportar luz a la propia experiencia de Jesús de Nazaret, desde la agonía en Getsemaní hasta la cruz sobre el Gólgota, en un ensayo que pisa el terreno metafísico del evangelio.
Antes de «pasar de este mundo al Padre», el Hijo atraviesa, en el corazón mismo de su inmanencia (meta-phusis), el ser-ahí angustiado y mortal de nuestra propia finitud; padece ese peso insoportable en su cuerpo sufriente y lo pasa a su Padre en la ruptura carnal. En este lenguaje único del «Verbo hecho carne» callan las palabras y habla la conmoción del sollozo, la del niño sin habla (in-fans), que nos invita a afrontar la vida de otro modo.
Pasar Getsemaní es la primera hoja de un tríptico filosófico compuesto también por Metamorfosis de la finitud, sobre el nacimiento y la resurrección, y Las bodas del Cordero, sobre el cuerpo y la eucaristía."

Nota: "La esperanza de la filosofía" es una captura de pantalla tomada de http://www.sigueme.es/, donde se presenta al autor.

Husserl. Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica.


Edmund Husserl.
Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica. Libro primero. Introducción general a la fenomenología pura. 


Nueva edición y refundición integral de la trad. de José Gaos por Antonio Zirión Quijano

"El Libro primero de las Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica —único publicado en vida de Husserl— sigue cumpliendo hoy, a los cien años de su aparición en alemán en 1913 y conforme a su título particular de “Introducción general a la fenomenología pura”, el cometido de presentar sistemáticamente y con detalle la idea de esta fenomenología pura (o trascendental), y ante todo el método de la reducción fenomenológica que abre su campo de estudio: la conciencia trascendental y sus correlatos.
Ideas I, como es más conocido, debe verse también como el desarrollo y la ampliación de las investigaciones de teoría del conocimiento iniciadas doce años antes en las Investigaciones lógicas (1900-1901), obra en la que la fenomenología hizo irrupción. Aunque en Ideas I se introduce sólo en la “fenomenología pura” y no todavía en la “filosofía fenomenológica”, su propósito no es únicamente dar a conocer la teoría de la fenomenología, sino brindar un caudal de herramientas conceptuales y metodológicas destinadas a propiciar el trabajo fenomenológico efectivo, único que a la postre hará posible “una filosofía rigurosamente científica”.
La presente traducción refunde, corrige y amplía la que José Gaos publicó inicialmente en 1949 y luego, en forma definitiva, en 1962, ajustada a la primera edición del libro en Husserliana (volumen III) editado por Walter Biemel en 1950. La actual versión toma más bien como base, en forma prácticamente integral, la última edición dentro de la misma colección Husserliana (volúmenes III/1 y III/2), hecha por Karl Schuhmann en 1976, e incluye, igualmente refundida, la traducción de Gaos del “Epílogo” que Husserl publicó en 1930."

Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica. Libro primero. Introducción general a la fenomenología pura./Edmund Husserl ; nueva edición y refundición integral de la trad. de José Gaos por Antonio Zirión Quijano—4ª ed. - - México : FCE, UNAM, IIF, 2013, 812 pp.
Más detalles en la página del Fondo de Cultura Económica

Razón y vida. La responsabilidad de la filosofía I y II.



Investigaciones Fenomenológicas. Monogáfico 4.
Razón y vida. La responsabilidad de la filosofía I, II.

Trabajos del IV Congreso de la OPO (Organización de Organizaciones Fenomenológicas). Segovia 2011. "Razón y vida. La responsabilidad de la filosofía".

Allí encontramos trabajos de los profesores García-Baró (Primeros problemas ontológicos), Zirión (Limit and Horizons of Linguistic Expression), Serrano de Haro (El dolor de los marcianos. Un análisis fenomenológicos contra Rorty), entre muchos más estudios de compañeros y amigos de Fenomenología y filosofía primera, de la SEFE, de la CLAFEN, y de la OPO de diversas procedencias.

A continuación os copiamos los enlaces a esta grata publicación que se puede descargar online. También os hemos copiado la Presentación de la publicación, que permite valorar en contexto el sentido que anima estos trabajos.

4/I, con los ensayos de las regiones Euromediterránea y Europa delNorte
 


4/II, con los ensayos de las regiones Asia-Oceanía, Norteamérica yLatinoamérica.

Presentación de esta publicación
Agustín Serrano de Haro

"Este número extraordinario que al declinar el verano de 2013 publica Investigaciones fenomenológicas nace de los trabajos presentados en el inolvidable Congreso OPO IV, que tuvo lugar en Segovia al acabar el verano de 2011: Cuarto Congreso Mundial de la Organización de Organizaciones Fenomenológicas, cuya preparación y celebración se había encomendado a la Sociedad Española de Fenomenología. Por primera vez en la serie de publicaciones de los Congresos Mundiales ha prevalecido el criterio de que los ensayos publicados correspondan básicamente a las ponencias presentadas y defendidas in situ, de modo que la publicación mantenga una fidelidad fundamental al encuentro que está en su origen. Ciertamente que el tiempo trascurrido ha permitido la revisión, actualización y reelaboración de los textos en cuestión. 


  Una segunda novedad respecto de los anteriores Congresos Mundiales estriba en que la publicación prescinde por entero del formato en papel y se ofrece en esta sede virtual. La Sociedad Española de Fenomenología se felicita de que su órgano oficial de comunicación pueda así dar cabida a cultivadores de la tradición fenomenológica provenientes de todas las partes del mundo, que en cinco lenguas diferentes afrontan una rica diversidad de asuntos y cuestiones de indudable relevancia. Con todo ello se rinde un tributo añadido al tema de inspiración bajo el que se convocó el Congreso: “Razón y Vida. 
La responsabilidad de la filosofía”. 
  “Razón y vida” designa, en efecto, una relación fundamental que interpela espontáneamente a toda existencia humana y a la que no puede ser ajena ninguna filosofía del presente. Pero “razón y vida” es además un lema en el que la filosofía fenomenológica se reconoce con especial claridad. En él identifica su vocación más íntima, incluso su identidad secreta. Por entre las innumerables dilucidaciones, distinciones, precisiones con que la fenomenología da cuenta de la experiencia humana, la misteriosa racionalidad de la vida y la sustancia vital de la razón han constituido una suerte de pregunta de preguntas y motivo de motivos. 
    No en vano el pensamiento fenomenológico redescubrió con creciente radicalidad la condición de la vida humana como acontecimiento originario que es fuente universal de sentido. Y de muy distintas maneras la fenomenología siempre ha sabido replantear cómo el movimiento de la existencia humana en el seno del mundo de la vida está a la base de los métodos científicos de objetivación del mundo; y es clave de sentido de las verdades objetivas acerca de la realidad. Las hondas resonancias orteguianas del título no hacen sino reforzar el compromiso de que una fenomenología “a la altura de los tiempos” puede abrir, en nuestro ya convulso siglo, caminos responsables al pensamiento acerca de la vida humana. 
    En este espíritu, la conversación apasionante que se inició en Praga en 2002, que prosiguió en Lima en 2005 y que saltó a Hong-Kong en 2008, tuvo una continuación intensa, cabal, fecunda, en la bellísima ciudad de Segovia. La razón y la vida se concedieron, en cierto modo, la palabra en las acogedoras aulas, tan antiguas, tan palpitantes de actualidad, de Santa Cruz la Real -y también en los gratos paseos subsiguientes por la ciudad propicia-. De ello es buena prueba esta publicación, que si, por un lado, supone la clausura definitiva del IV Congreso Mundial, implica, por otro, su apertura a un círculo de diálogo y discusión mucho más amplio. 
  Para la Sociedad Española de Fenomenología, la celebración del Congreso Mundial de Organizaciones Fenomenológicas ha constituido un hito gozoso. Permítaseme por ello cerrar mis palabras de presentación con un agradecimiento reiterado a las instituciones, organismos y empresas que lo hicieron posible: IE University, UNED (Facultad de Filosofía, Centro Asociado de Segovia), Instituto de Filosofía (CSIC), Junta de Castilla y León, Banco de Santander, Center for Advanced Research in Phenomenology (CARP). Del estupendo Comité Organizador me siento todavía hoy obligado a destacar la presencia siempre tranquilizadora de Xavier Escribano, Secretario de la SEFE, y la admirable diligencia de Carlota Serrahima y Sonia Ester Rodríguez. 
Agustín Serrano de Haro"

Michel Henry. Revista Alea 10.

Para quienes estudiáis a Henry especialmente os puede interesar el último volumen de Alea. Revista Internacional de Fenomenología y Hermenéutica (vol. 10/ 2012). 
"Es un número dedicado monográficamente al pensamiento de Michel Henry. Ha sido preparado y compilado por el Prof. Adnen Jdey, de la Universidad de Túnez, y se abre con la publicación de unos apuntes inéditos de M. Henry sobre la idea de fenomenología material y de una fenomenología no intencional. Además, el volumen incluye artículos que tematizan diversos aspectos de la obra filosófica del pensador." 

El volumen aparece publicado en el sello editorial Documenta Universitaria y junto a la edición en papel, también se ofrece una versión digital como e-book.

Índice de contenidos


  • Michel Henry: "Notes inédites" 
  • Jean Leclercq: "«Avoir deux corps» : Vie, affectivité et sexualité chez Michel Henry"
  • Anne Devarieux: "Force et affectivité chez Michel Henry : en quoi le sentiment de l’effort n’est-il pas un sentiment comme les autres?" 
  • Grégori Jean: "Topique, dynamique, économique: contribution à la phénoménologie henryenne de la force" 
  • Frédéric Seyler: "Images de l’absolu. Phenomenologie materielle et phenomenologie fichteenne" 
  • Rolf Kühn: "Der Faschismus im Kapitalismus. Eine lebensphänomenologische Analyse zu Globalisierung und Demokratie"

Próximas Jornadas y congresos

A continuación os copiamos algunos enlaces donde podéis acceder a la información de congresos, jornadas, o encuentros que se realizarán en las próximos días, y meses de algunos de ellos ya estaréis al tanto en entradas previas.


La pregunta por el humanismo hoy 
La Facultad de Filosofía de la Universidad de San Buenaventura, Bogotá, su Maestría en Filosofía Contemporánea, y su Grupo de Investigación DEVENIR (Categoría A), están organizando el II Congreso Internacional de Filosofía Conmporánea: La pregunta por el humanismo hoy, a celebrarse del 25 al 28 de septiembre de 2013.
Universidad de San Buenaventura, Bogotá.
Facultad de Filosofía
Carrera 8h # 172-20, Bogotá. Teléfono: 6671090 Ext: 195, 225, 254
E-mail: cifc@usbbog.edu.co



XI Jornadas de Fenomenología y Hermenéutica
Santa Fe-Paraná Círculo de Fenomenología y Hermenéutica Santa Fe/Paraná
Paul Ricoeur y la Fenomenología en el centenario de su nacimiento y de la publicación de Ideas I. 3, 4 y 5 de Octubre 2013Universidad Católica de Santa Fe Ciudad de Santa Fe Argentina.








Octubre
  • Heidegger: la cuestión de la afectividad. La Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP), la Sociedad Iberoamericana de Estudios Heideggerianos (SIEH) y la Fundación Alexander von Humboldt organizan el Congreso Internacional/ Humboldt-Kolleg, 30 de Septiembre al 2 de Octubre de 2013. Información detallada.
Noviembre

  • 28-29: Jornadas de Filosofía - Michel Henry, Buenos Aires 2013, en el Campus Universitario de la Universidad Nacional de General Sarmiento, Provincia de Buenos Aires, Argentina. Circular - Convocatoria.
  • 27-29: X Congreso Internacional de la Sociedad Española de Fenomenología"Fenomenología, experiencia y razón. 2013. En el Centenario de Ideas I". El Congreso es organizado por la Sociedad Española de Fenomenología, la Facultad de Filosofía de la UNED (Universidad Nacional de Educación a Distancia) y el Centro Asociado UNED en Barcelona, y tendrá lugar en esta ciudad. Información detallada.
  • 20-22: IV Congreso Internacional de Fenomenología y Hermenéutica: Actualidad y proyección de pensamiento antiguo, organizado por el Departamento de Humanidades de la Universidad Andrés Bello en Santiago de Chile. Convocatoria.
  • 6-8: Encuentro Internacional de Filosofía: "Pensar el cuerpo", organizado por el Departamento de Humanidades y Filosofía de la Universidad del Norte. Barranquilla, Colombia. Información detallada. 



Fotos 17 M. Sesión de agradecimiento a Miguel García-Baró y presentación de «La filosofía y el Bien»

 Fotos 17 M. Sesión de agradecimiento a Miguel García-Baró, y en tregua de «La filosofía y el Bien»