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jueves, 21 de noviembre de 2013

García Báro. Sócrates y la filosofía de la alteridad. IV Congreso Internacional de Fenomenología y Hermenéutica.


Estos días, del 20 al 22 de noviembre, se está realizando en la Universidad Andrés Bello, en Santiago de Chileel IV Congreso Internacional de Fenomenología y Hermenéutica: Actualidad y proyección del pensamiento antiguo.

La conferencia de clausura será ofrecida por el profesor García-Báro, hablando de "Sócrates y la filosofía de la alteridad"
Viernes 22 de noviembre de 12.00 a 1.30 de la tarde.
Aquí tenéis el Programa.

De este congreso dicen los organizadores que "proponen un diálogo crítico atento a la recepción del pensamiento clásico en el ámbito de la fenomenología y la hermenéutica. Como se sabe, ambas son responsables de haber diseñado propuestas de acceso a los textos clásicos que han conducido a evitar aproximaciones puramente filológicas o meramente históricas. En efecto, tanto la tradición fenomenológica como la filosofía hermenéutica han potenciado la emergencia de claves interpretativas que reactualizan y dotan de una vigencia decisiva en el debate contemporáneo las temáticas propias de órdenes tan diversos como el método filosófico, la ontología y la epistemología, la ética y la política, la retórica y la poética o la religión y el mito."

sábado, 16 de noviembre de 2013

"Gobierno de España: Modifiquen la LOMCE para que los estudiantes españoles puedan seguir formándose en Ética y Filosofía"


Os animamos a todos a firmar, tenemos hasta el 20 de noviembre ¡Apoyemos esta iniciativa!

"Estimados compañeros.

Soy profesor de Filosofía de Secundaria y os agradecería que, si estáis de acuerdo con la iniciativa, firmaseis y dieseis la mayor difusión posible entre vuestros contactos, así como en las redes sociales que frecuentéis, a la siguiente petición: "Gobierno de España: Modifiquen la LOMCE para que los estudiantes españoles puedan seguir formándose en Ética y Filosofía" en Change.org.
Hemos superado las 7.500 firmas. Una cifra modesta si la comparamos con otras campañas, pero muy digna y estimulante para todos nosotros. Tenemos hasta el próximo 20 de Noviembre para llegar al mayor número de personas. Ese día se debatirán en el Senado diversas enmiendas para defender la continuidad de la Ética y la Filosofía en la Enseñanza secundaria. Muchas más firmas significaría mayor visibilidad, mejor difusión, más presión.

Aquí está el enlace:

http://www.change.org/es/peticiones/gobierno-de-españa-modifiquen-la-lomce-para-que-los-estudiantes-españoles-puedan-seguir-formándose-en-ética-y-filosofía?share_id=QIRwCuPtxC&utm_campaign=signature_receipt&utm_medium=email&utm_source=share_petition

Muchas gracias.

JOSÉ MARÍA EGIDO FONDÓN"

sábado, 9 de noviembre de 2013

García-Baró, Mercedes Huarte y Javier Martínez. Traducción de Inéditos 1 —Cuadernos del cautiverio, Escritos sobre el cautiverio y Notas filosóficas diversas— de Emmanuel Levinas.

En octubre de 2009 apareció ese importante "Tome 1. Oeuvres complètes. Carnets de captivité et autres inédits" de Emmanuel Levinas. Ahora os informamos de su traducción, realizada por Miguel García-Baró, Mercedes Huarte y Javier Martínez, Inéditos 1. Cuadernos del cautiverio, Escritos sobre el cautiverio y Notas filosóficas diversas. Acaba de ser publicado en la Colección Estructuras y Procesos, Filosofía, de Editorial Trotta.
A continuación os copiamos la reseña y el índice:

"El pensamiento de Emmanuel Levinas pertenece por derecho propio a la historia de la fenomenología contemporánea y a la historia de la filosofía sin más. Su obra, sin embargo, sigue siendo difícil de captar en su conjunto, por su vastedad, su dispersión y la riqueza de sus registros, no sólo filosóficos. A esa comprensión ha de contribuir el conocimiento de sus escritos inéditos.

 Este volumen recoge las que cabe llamar notas de investigación filosófica del periodo que se extiende desde mediados de los años treinta hasta mediados de los sesenta. Destacan entre ellas los «Cuadernos del cautiverio», escritos entre 1940 y 1945. Son apuntes de una filosofía en búsqueda que a menudo no han hallado un eco directo en la obra publicada. Pero son asimismo testimonio del escritor que ambicionaba realizar una obra no solo filosófica sino novelística.

 Especial interés revisten los «Escritos sobre el cautiverio», páginas sobrias y hermosas que describen la vida de los prisioneros, despojada de todo bien propio, y evocan su dignidad en medio de una existencia ruda y fría entregada a la muerte. Las «Notas filosóficas diversas», escritas en los años cincuenta, pertenecen a la etapa de relativo silencio editorial en la que, privado del reconocimiento universitario, Levinas dirige la Escuela Normal Israelita Oriental. Corresponden, pues, a las investigaciones llevadas a cabo entre El tiempo y el otro (1948) y Totalidad e infinito (1961), en las que ocupan un lugar central las reflexiones sobre la metáfora."

Colección: Estructuras y Procesos. Filosofía
ISBN: 978-84-9879-465-6
Año de edición: 2013
Número de edición: 1
Dimensiones: 14 x 23 cm
Número de páginas: 288
Encuadernación: Rústica
ÍNDICE 


Prefacio general ..................................................................................................................................... 9 
Advertencia ......................................................................................................................................... 13 
Prefacio ............................................................................................................................................... 15 
Nota a la traducción española ............................................................................................................. 19 



CUADERNOS DEL CAUTIVERIO (1940-1945) 

Nota de los editores ............................................................................................................................. 23 
Cuaderno 1 .......................................................................................................................................... 25 
Cuaderno 2 .......................................................................................................................................... 32 
Cuaderno 3 .......................................................................................................................................... 52 
Cuaderno 4 .......................................................................................................................................... 61 
Cuaderno 5 .......................................................................................................................................... 74 
Cuaderno 6 .......................................................................................................................................... 88 
Cuaderno 7 ........................................................................................................................................ 102 


II 

ESCRITOS SOBRE EL CAUTIVERIO Y HOMENAJE A BERGSON

Cautiverio .......................................................................................................................................... 125 
La espiritualidad en el prisionero israelita ........................................................................................ 127 
La experiencia judía del prisionero 
          [La voz de Israel. Audición del 25 de septiembre de 1945] .................................................... 131 
Homenaje a Bergson ......................................................................................................................... 136


III 

NOTAS FILOSÓfICAS DIVERSAS

Reseña sobre las Notas filosóficas diversas ...................................................................................... 141 
Legajo A ............................................................................................................................................ 145 
Legajo B ............................................................................................................................................ 206 
Legajo C ............................................................................................................................................ 236 
Legajo D ............................................................................................................................................ 275 
Cuaderno A ........................................................................................................................................ 279 
Cuaderno B ........................................................................................................................................ 280

García-Baró. La filosofía, en el corazón de la educación del futuro.





Después de París (2000), México (2004) y Manila (2008), el Congreso y Asamblea General de COMIUCAP —The Conférence Mondiale des Institutions Universitaires Catholiques de Philosophie— se realizará esta semana en Johannesburgo (Sudáfrica), del 13 al 17 de noviembre de 2013. 

Queremos señalar la participación del profesor García-Baró en este congreso con una presentación de "La filosofía, en el corazón de la educación del futuro". Aquí podéis acceder al programa y al resto de la información de este congreso.

Seminario internacional: La verdad, el amor y el tiempo. Repensar a Kierkegaard a 200 años de su nacimiento.


Os compartimos y animamos a difundir este "Seminario internacional: La verdad, el amor y el tiempo. Repensar a Kierkegaard a 200 años de su nacimiento", los días 4 y 5 de diciembre en la Universidad Comillas de Madrid. Este evento hace parte de los trabajos del proyecto Fundamentos filosóficos de la idea de solidaridad: amor, amistad, generosidad (Referencia: FFI2012-37670), del Dpto. de Filosofía, Humanidades y Comunicación de la Universidad Pontificia Comillas de Madrid.

Las sesiones de la mañana se realizarán en la sede de Cantoblanco y las de la tarde en Alberto Aguilera. Os copiamos a continuación dos versiones del programa —una general  y otra más detallada—:

Miércoles 4 de diciembre 

12:15-14:00hrs. 
Conferencia de apertura 
■ La verdad en Kierkegaard 
  Jérôme de Gramont ■ Institut Catholique de Paris 

16:00-19:00hrs. 
Proyección y comentario de “La palabra” (Ordet) de Carl Th. Dreyer Pedro   
Rodríguez Panizo ■ Universidad Pontificia Comillas 
Ángel Cordovilla ■ Universidad Pontificia Comillas 

Jueves 5 de diciembre

11:00-13:00hrs. 
Mesa de trabajo 
■ Alteridad y ética en Kierkegaard
Presenta: Francesc Torralba ■ Universitat Ramon Llull 
Replican: Manuel Suances ■ Alicia Villar ■ Victoria Alonso ■ Ángel Viñas 

18:30-20:00hrs. 
Conferencia de clausura 
■ Kierkegaard y el tiempo 
Miguel García-Baró ■ Universidad Pontificia Comillas 

20:00-20:45hrs. 
Brindis y lectura de textos inéditos de Søren Kierkegaard Traducción a cargo de 
Nekane Legarreta 

 *Las sesiones serán en Cantoblanco por la mañana y en Alberto Aguilera 

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Proyecto: “Fundamentos filosóficos de la idea de solidaridad: amor, amistad, generosidad”.
—Referencia: FFI2012-37670)—
Dpto. de Filosofía, Humanidades y Comunicación 
Universidad Pontificia Comillas de Madrid


lunes, 4 de noviembre de 2013

Michel Henry. Jornadas de Filosofía —programa—


A continuación tenéis el programa de las Jornadas de filosofía- Michel Henry que se realizarán a finales de este mes, y que nos ha enviado la profesora Fainstein,lo podéis descargar aquí—. Como ya lo anticipa en parte este programa, será una ocasión privilegiada de trabajo filosófico tanto para los estudiosos de Michel Henry como para quienes empiezan a estudiarlo:

Contacto y programa

Contacto: email: jornadasmichelhenry@ungs.edu.ar
Buenos Aires, 28 al 30 de noviembre de 2013
Programa de Estudios Michel Henry
Instituto de Ciencia (ICI) – Universidad Nacional de General Sarmiento
 Jueves 28 de noviembre
 9, 30 hs.: Acreditación.
10 a 10:30 hs.: APERTURA – Aula 7075-7077


10:30 a 12 hs.
Aula 7075-7077: La Fenomenología Material: disputas y convergencias.
Coordinador: Carlos Belvedere.
Renato Mauri. “Convergências fenomenológicas entre Merleau – Ponty e Michel Henry”. UNASP. Brasil.
Natalia Albizu. “sentio me videre. Acerca de la crítica de Michel Henry al sujeto kantiano”. UNSAM – FU Berlin. Argentina.
Mariana Larison. “Los otros destinos: Henry, intencionalidad y pulsión”. USP – FAPESP. Argentina.

Almuerzo

13.30 a 14:40 hs.
Aula 7075-7077: Fenomenología de la Vida: cuerpo, vida y salud. Mesa I. Grupo de investigación en red internacional: O que pode um corpo? - CEFi da Universidade Católica Portuguesa – Associação Psicanalítica Sigmund Freud / Faculdades EST, São Leopoldo, Brasil – Instituto de Psicologia da Universidade de São Paulo, Brasil.
Coordinadora: Karin Wondracek.
Karin Wondracek. Associação Psicanalítica Sigmund Freud / Faculdades EST, São Leopoldo, RS, Brasil. Presentación del proyecto: O que pode um corpo?
María Aparecida da Silveira Brígido. “Reflexões sobre a leitura de alguns textos de Michel Henry e de Sigmund Freud: compreensão de aspectos filosóficos e psicanalíticos e seus possíveis enlaces”.

Pausa. Café.

14:50 a 16:20 hs.: Fenomenología de la Vida: cuerpo, vida y salud. Mesa I (continuación). Coordinadora: Karin Wondracek.

Paulina Pölking. “A questão da modalização do sofrimento em fruição frente ao evento do câncer de mama”.
Mariana Tambelli Bangel.  “O começo perdido: fenomenologia da vida e psicanálise na vivência clínica com crianças”.
Deborah W. Gehres. “A fenomenologia da vida de Michel Henry bate à porta de Freud”.

14:50 a 16:20 hs.
Aula 7019Sociedad y política.
Coordinadora: Daniela Aguilar.
Silvestre Grzibowski. “Fenomenologia da vida: a difícil democracia em Michel Henry”. Universidade Federal de Santa Maria (UFSM). Brasil.
Haydée Copati. “Fenomenología radical y derechos humanos”. Universidad Católica de Santa Fe.  Argentina.
Pausa. Café

16: 30 – 17:30 hs.

CONFERENCIA. Aula 7075-7077

Jean Leclercq. Responsable Científico del Fonds d´archives Michel Henry - Université Catholique de Louvain, Bélgica. Director de la Revue Internationale M.Henry.Bélgica.

Viernes 29 de noviembre
10 a 11:30 hs.
Aula 7075-7077: Fenomenología Material y religión.
Coordinadora: Andrea Paul.
Olvani Sánchez HernándezLineamientos para una Filosofía de la religión en Michel Henry”. Pontificia Universidad Javeriana-Bogotá. Colombia.
Leandro Catoggio. “Fenomenología material y hermenéutica ontológica en torno a la encarnación del verbo divino”. Conicet-UNMdP. Argentina.
Marcos Jasminoy. “Scio me vivere. Raíces agustinianas de la fenomenología de la vida de Michel Henry”. UCA. Argentina.

Aula 7015Sociedad y cultura.
Coordinadora: Graciela Fainstein Lamuedra.
Myriam Díaz Erbetta. “Corporalidad, afectividad y trabajo viviente en la filosofía de Michel Henry”. Pontificia Universidad Católica de Valparaíso (Becaria CONICYT). Chile.
Benoît Kanabus. “Phenomenologie et psychoterapie”. Université Catholique de Louvain. Bélgica.
Dina Picotti. “El sujeto y los espacios de afectividad”. UNGS. Argentina
Pausa. Café

11:40 a 12:30  hs.
Aula 7075-7077: Fenomenología Material y religión (continuación).

Carlos Hernández y Karin Wondracek. “Michel Henry lector de la Biblia”. Associação Psicanalítica Sigmund Freud / Faculdades EST, São Leopoldo, RS, Brasil.

Almuerzo

15 a 16.20 hs.

Aula 7075-7077: PANEL I

Carlos Belvedere. CONICET – UNGS – UBA. Argentina.
“¿Es posible una “metafísica de la representación”? Apostillas a la crítica henriana de Kant”.

Graciela Fainstein Lamuedra. Instituto de Filosofía del Consejo Superior de Investigaciones Científicas-España. Grupo de Fenomenología.
“El programa enactivista de Francisco Varela y la ontología fenomenológica de Michel Henry: ¿una convergencia posible?”

Pausa. Café

16: 30 a 17:30 hs.

Aula 7075-7077: CONFERENCIA

“La certeza y las incertidumbres”. Mario Lipsitz. Director del Programa de Estudios Michel Henry – Universidad Nacional de General Sarmiento. Argentina.

Sábado 30 de noviembre
10 a 11:40 hs.
Aula 7075-7077: Fenomenología de la Vida: cuerpo, vida y salud. Mesa II. Grupo de investigación en red internacional: O que pode um corpo? - CEFi da Universidade Católica Portuguesa – Associação Psicanalítica Sigmund Freud / Faculdades EST, São Leopoldo, Brasil – Instituto de Psicologia da Universidade de São Paulo, Brasil.
Coordinador: Andrés Eduardo Aguirre Antúnez.

Florinda Martins. CEFi /Universidade Católica Portuguesa de Lisboa. Portugal, Maristela Vendramel Ferreira y Andrés Eduardo Aguirre Antúnez.  Instituto de Psicologia – USP, Brasil. “Corpo e corpopriação em Michel Henry: um caso clínico”.
Florinda Martins. CEFi /UCP de Lisboa, Portugal, y Andrés Eduardo Aguirre Antúnez.  Instituto de Psicologia – USP, Brasil. “Acompanhamento terapêutico e seus fracassos: vinculação dos fenômenos contingentes e da vida privada”.
Ana Julia da Silva Pereira, Karin Wondracek. Associação Psicanalítica Sigmund Freud / Faculdades EST, São Leopoldo, RS, Brasil. “Fenomenologia de Michel Henry aplicada na interpretação da abertura da telenovela renascer: uma mensagem convidativa para a prova da vida”.

Aula 7118Arte y pathos
Coordinadora: Patricia Knorr
Daniela Aguilar. “La Mirada inmanente. Una lectura de L´amour, les yeux fermés de Michel Henry”. UNGS. Argentina.
Cesare Del Mastro. “La interioridad patética de las palabras: literatura y auto-afección en la fenomenología de Michel Henry”. Pontificia Universidad Católica del Perú – Universidad del Pacífico. Perú.
Patricia Knorr. “Desde el umbral de la vida: cuerpo, arte y pathos en la fenomenología de Michel Henry”. UNGS. Argentina.

Pausa. Café

11:50 a 12: 50 hs.
Aula 7075-7077: CONFERENCIA

“A verdade do coração: a pulsar das entranhas à flor da pele”. Florinda Martins. CEFi /Universidade Católica Portuguesa de Lisboa. Portugal.

Almuerzo

14 a 15:20 hs.
Aula 7075-7077: PANEL II

Graciela Ralón. UNSAM – Argentina.
Cuerpo y memoria”.
Ricardo Díez. CONICET Centro de Estudios Filosóficos Dr. Eugenio Pucciarelli, ANCBA – Argentina.
“Michel Henry y el Sermón VI del Maestro Eckhart”.

Pausa. Café

15:30 a 16: 30 hs.
Aula 7075-7077: CONFERENCIA

“Autoafección y acontecimiento”. Roberto Walton. CONICET/Centro de Estudios Filosóficos “Eugenio Pucciarelli”, ANCBA.

CIERRE

jueves, 31 de octubre de 2013

García-Baró. La filosofia com a dissabte —La filosofía como sábado—

Acaba de salir la publicación en versión catalana de La filosofia com a dissabte —La filosofía como sábado—, de Miguel García-Baró, en Edicions Cruïlla. Nos gustaría también contar con este trabajo  en versión castellana, en algún momento.

También informaros, para quienes podáis y os animéis a asistir, que el profesor García-Baró hará presentación pública de este libro el próximo 11 de noviembre, en el marco de la celebración del 25 aniversario de la Fundación barcelonesa Joan Maragall, aquí tenéis la información del evento.

A continuación tenéis una breve sinopsis y el índice, tomados literalmente de la página de la editorial.


Col·lecció:
Espanya-Cruïlla|Literatura|Consum|Adults|Assaig|Col·leccions|18
Núm. de sèrie: 77
ISBN: 9788466133784

SINOPSIS

La filosofia com a Dissabte, de Miguel García-Baró, és un assaig compost de capítols breus que il·lustren moments de filosofia. Per a Miguel García-Baró, pensar radicalment és provar d’entrellucar la veritat que s'amaga rere el vel de la realitat que se’ns mostra, intuir la veritat que se’ns revela en el que senzillament se’ns mostra..

ÍNDICE

Pròleg (Francesc Torralba)

I. FILOSOFIA II. LA MORT, L’AMOR I ALTRES APRENENTATGES
1. La vida i l’acció
2. L’experiència i els esdeveniments
3. La mort i l’amor
4. L’eternitat que comença I

II. UNA CARTA SOBRE LES REALITATS ÚLTIMES
1. Abans l’essència que l’existència
2. Excés i petitesa de l’omnipotència
3. El Tot i l’Evolució
4. Escepticisme
5. Convalescència de l’esperit
6. El fet primitiu
7. Creació, revelació, redempció

 IV. CONTRA LA BARBÀRIE: UN ESTUDI ENTUSIASTA DE L’OBRA DEL JOVE LEVINAS
1. El hitlerisme com a filosofia i la degeneració del liberalisme
2. El fons afectiu de l’ànima i la necessitat d’evasió
3. L’esperança des del camp de concentració: la joia, la societat i l’amor
4. Aquí, Hipòstasi, Bé

V. SOBRE L'ETERNITAT: ASSAIG ENTUSIASTA SOBRE EL SIMPOSI PLATÒNIC

VI. IN ONTOLOGOS VII. LLOANÇA DE MICHEL HENRY

sábado, 19 de octubre de 2013

Fenomenología, experiencia y razón. 2013. En el centenario de Ideas I.

Fe de erratas: volvemos a poner el mensaje de ayer con una corrección. En el mensaje se puso que las fechas del X Congreso de la SEFE serían del 27 al 29 de octubre. En realidad, son del 27 al 29 de noviembre, como viene indicado en la página del Congreso. Dejamos a continuación tal cual el mensaje de ayer:

Os copiamos este mensaje-recordatorio acerca del próximo congreso de la SEFE, del 27 al 29 de octubre, que nos envía su presidente, el profesor González. 

"Queridos participantes en el X Congreso de la SEFE: 

    El motivo de la presente es recordaros a todos los participantes no asociados a la SEFE que debéis efectuar el pago de la inscripción, para lo cual os envío el enlace con la página que contiene el número de cuenta: http://huespedes.cica.es/aliens/sefe/xcongreso/payment.php?hl=es

  En este enlace tenéis toda la información disponible sobre tasas: http://huespedes.cica.es/aliens/sefe/xcongreso/regulation.php?hl=es

  Asimismo os recordamos que todos los participantes, sean miembros de SEFE o no, han de formalizar debidamente la inscripción, en el siguiente enlace: 

  Deseando veros pronto a todos en Barcelona, cordialmente, 
  Joan González. "

  • 27-29 de noviembre: X Congreso Internacional de la Sociedad Española de Fenomenología"Fenomenología, experiencia y razón. 2013. En el Centenario de Ideas I". El Congreso es organizado por la Sociedad Española de Fenomenología, la Facultad de Filosofía de la UNED (Universidad Nacional de Educación a Distancia) y el Centro Asociado UNED en Barcelona, y tendrá lugar en esta ciudad. Información detallada.

miércoles, 9 de octubre de 2013

García Baró, y Belmonte. La filosofía en España. Necrológica.

La filosofía en España. Necrológica
"Los autores advierten de la importancia de la asignatura, que ayuda a reconocer la dignidad del compañero. Afirman que sin dicha formación los escolares no tendrán una visión plena de los principios democráticos".
Aquí tenéis esta necrológica con la "situación",  o práctica no situación a la que están terminando de llevar a la formación filosófica en España. Es un artículo de periódico escrito en El mundo por los profesores García-Baró y Belmonte.

viernes, 4 de octubre de 2013

Serrano de Haro. Fenomenología genética y humanismo.




El profesor Serrano de Haro nos ha cedido "Fenomenología genética y humanismo" para la difusión online, y descarga gratuita, a través de nuestra página. Nos dice que es un texto "tentativo y en construcción". 

Este trabajo fue presentado hace una semana en el II Congreso de filosofía contemporánea, en Bogotá, y tuvo muy buena acogida.

También señalamos que este ensayo coincide con algunas de las discusiones del año pasado en el seminario sabatino de Fenomenología y filosofía primera. Así que recomendado queda.


miércoles, 2 de octubre de 2013

Libertad, en Peligro. Entrevista al profesor García-Baró en "DADÁ Magazine"


A continuación os copiamos la información del lanzamiento de "DADÁ Magazine", asimismo la presentación de este proyecto, enviada por su editora Violeta Lanza. En este primer número contáis con una entrevista al profesor García-Baró, Libertad, en peligro, entre otros artículos.

"Querido amigo/a:

Con gran ilusión quiero presentarte un proyecto que finalmente sale a la luz tras meses de cuidadosa preparación: DADÁ Magazine (www.dadamagazine.org).

¿Por qué habrían de reunirse estudiantes universitarios de todo el mundo, procedentes de Comillas, University College London, Oxford, Cambridge, Monash, Bolonia...? ¿Acaso no quedaron hechas, hace ya décadas, todas las aportaciones que la juventud podía hacer al panorama cultural?

El mundo en el que vivimos no debe ser condenado en una retahíla de apocalípticos catastrofismos; pero tampoco deben dejársele de hacer cosquillas. Hay que hacerle cosquillas a un mundo que en ocasiones olvida otras perspectivas: aquellas de los que lo miran sin prejuicios ni parcialidad. Y que lo hacen con seriedad absoluta, desde la pasión por la cultura y, por encima de todo, desde el compromiso social.

Te invito a que formes parte de nuestra aventura. A que te dejes imbuir de nuestro espíritu apasionado (artículo "Fall in Love [with culture]", de nuestra editora). A que seas testigo de las corrientes revolucionarias eclesiales que hace unas semanas se han manifestado en Madrid ("Unexpected Theologies"). A que te informes sobre la amenaza que pende en nuestro país sobre los estudios de Humanidades ("La libertad, en peligro"). Y a que te plantees si estos son o no necesarios para toda persona que cree en la vocación política ("Are Humanities studies actually useful?").

En definitiva, quiero aprovechar para animarte a que, como lector, concibas la cultura como manifestación de aquello que es intangible en el hombre, pero no por ello menos esencial. Así la concebimos en DADÁ Magazine. Así la transmitimos.
"We are DADÁ. We are nuts!"

DADÁ Magazine. Culture in Revolution

Violeta Lanza
Editora"

martes, 1 de octubre de 2013

Merleau-Ponty. El ojo y el espíritu.

Maurice Merleau-Ponty
Prefacio de Claude Lefort


Traducción de Alejandro del Río Herrmann


"El ojo y el espíritu es el último escrito de Maurice Merleau-Ponty. En él, el fenomenólogo de la percepción interroga a la vez la visión y la pintura, buscando nombrar lo que constituye el milagro del cuerpo humano, su animación inexplicable, tan pronto como se entabla su mudo diálogo con los otros, con el mundo y consigo mismo. La filosofía que este pequeño ensayo hace visible es, en palabras de su autor, «la misma que anima al pintor […] en el instante en que su visión se hace gesto, cuando, como dirá Cézanne, el pintor ‘piensa en pintura’»."

Colección: Minima Trotta
ISBN: 978-84-9879-459-5
Año de edición: 2013
Número de edición: 1
Dimensiones: 12 x 20 cm
Número de páginas: 72
Encuadernación: Rústica
Precio: 10,00 €

domingo, 29 de septiembre de 2013

Belmonte. El agradecimiento. Una aproximación fenomenológica.

Os recomentamos este ensayo "El agradecimiento. Una aproximación fenomenológica" de la profesora Belmonte, aquí tenéis su reseña y podés acceder al texto completo a través de la página de SalTerrae.


"En este artículo se analiza el agradecimiento desde un enfoque fenomenológico. Una vez se acota el fenómeno, centrándolo en las ocasiones en las que se da de la mano de un sentimiento profundo (y no como una mera respuesta mecánica), se muestra en qué medida el agradecimiento se da en el tiempo y está constituido por unos elementos que conforman su estructura. Tras el análisis de estos elementos, se plantea la pregunta por el sentido del agradecimiento para la existencia humana, y para ello se analiza cómo sería una vida sin agradecimiento. Finalmente, tratamos de avanzar posibles vivencias presentes en toda existencia humana que pueden ser ocasiones para sentirse agradecido."

Olga Belmonte García.

sábado, 21 de septiembre de 2013

Falque. Pasar Getsemaní.

Pasar Getsemaní
Angustia, sufrimiento y muerte. 
Lectura existencial y fenomenológica 
 Emmanuel Falque

Hermeneia, 99
ISBN: 978-84-301-1847-2 Formato: Rústica, 13,5 x 21 cm.
Páginas: 200 Edición: 1ª
Fecha de edición: septiembre 2013
Título original: Le Passeur de Gethsémani (2004)
Traducido por Alejandro del Río Herrmann del original francés

"Frente a la visión, consagrada en la filosofía contemporánea por Heidegger, de que el cristiano no se hace cargo verdaderamente de la angustia de la muerte ni del sinsentido del sufrimiento, la fenomenología puede aportar luz a la propia experiencia de Jesús de Nazaret, desde la agonía en Getsemaní hasta la cruz sobre el Gólgota, en un ensayo que pisa el terreno metafísico del evangelio.
Antes de «pasar de este mundo al Padre», el Hijo atraviesa, en el corazón mismo de su inmanencia (meta-phusis), el ser-ahí angustiado y mortal de nuestra propia finitud; padece ese peso insoportable en su cuerpo sufriente y lo pasa a su Padre en la ruptura carnal. En este lenguaje único del «Verbo hecho carne» callan las palabras y habla la conmoción del sollozo, la del niño sin habla (in-fans), que nos invita a afrontar la vida de otro modo.
Pasar Getsemaní es la primera hoja de un tríptico filosófico compuesto también por Metamorfosis de la finitud, sobre el nacimiento y la resurrección, y Las bodas del Cordero, sobre el cuerpo y la eucaristía."

Nota: "La esperanza de la filosofía" es una captura de pantalla tomada de http://www.sigueme.es/, donde se presenta al autor.

Husserl. Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica.


Edmund Husserl.
Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica. Libro primero. Introducción general a la fenomenología pura. 


Nueva edición y refundición integral de la trad. de José Gaos por Antonio Zirión Quijano

"El Libro primero de las Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica —único publicado en vida de Husserl— sigue cumpliendo hoy, a los cien años de su aparición en alemán en 1913 y conforme a su título particular de “Introducción general a la fenomenología pura”, el cometido de presentar sistemáticamente y con detalle la idea de esta fenomenología pura (o trascendental), y ante todo el método de la reducción fenomenológica que abre su campo de estudio: la conciencia trascendental y sus correlatos.
Ideas I, como es más conocido, debe verse también como el desarrollo y la ampliación de las investigaciones de teoría del conocimiento iniciadas doce años antes en las Investigaciones lógicas (1900-1901), obra en la que la fenomenología hizo irrupción. Aunque en Ideas I se introduce sólo en la “fenomenología pura” y no todavía en la “filosofía fenomenológica”, su propósito no es únicamente dar a conocer la teoría de la fenomenología, sino brindar un caudal de herramientas conceptuales y metodológicas destinadas a propiciar el trabajo fenomenológico efectivo, único que a la postre hará posible “una filosofía rigurosamente científica”.
La presente traducción refunde, corrige y amplía la que José Gaos publicó inicialmente en 1949 y luego, en forma definitiva, en 1962, ajustada a la primera edición del libro en Husserliana (volumen III) editado por Walter Biemel en 1950. La actual versión toma más bien como base, en forma prácticamente integral, la última edición dentro de la misma colección Husserliana (volúmenes III/1 y III/2), hecha por Karl Schuhmann en 1976, e incluye, igualmente refundida, la traducción de Gaos del “Epílogo” que Husserl publicó en 1930."

Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica. Libro primero. Introducción general a la fenomenología pura./Edmund Husserl ; nueva edición y refundición integral de la trad. de José Gaos por Antonio Zirión Quijano—4ª ed. - - México : FCE, UNAM, IIF, 2013, 812 pp.
Más detalles en la página del Fondo de Cultura Económica

Razón y vida. La responsabilidad de la filosofía I y II.



Investigaciones Fenomenológicas. Monogáfico 4.
Razón y vida. La responsabilidad de la filosofía I, II.

Trabajos del IV Congreso de la OPO (Organización de Organizaciones Fenomenológicas). Segovia 2011. "Razón y vida. La responsabilidad de la filosofía".

Allí encontramos trabajos de los profesores García-Baró (Primeros problemas ontológicos), Zirión (Limit and Horizons of Linguistic Expression), Serrano de Haro (El dolor de los marcianos. Un análisis fenomenológicos contra Rorty), entre muchos más estudios de compañeros y amigos de Fenomenología y filosofía primera, de la SEFE, de la CLAFEN, y de la OPO de diversas procedencias.

A continuación os copiamos los enlaces a esta grata publicación que se puede descargar online. También os hemos copiado la Presentación de la publicación, que permite valorar en contexto el sentido que anima estos trabajos.

4/I, con los ensayos de las regiones Euromediterránea y Europa delNorte
 


4/II, con los ensayos de las regiones Asia-Oceanía, Norteamérica yLatinoamérica.

Presentación de esta publicación
Agustín Serrano de Haro

"Este número extraordinario que al declinar el verano de 2013 publica Investigaciones fenomenológicas nace de los trabajos presentados en el inolvidable Congreso OPO IV, que tuvo lugar en Segovia al acabar el verano de 2011: Cuarto Congreso Mundial de la Organización de Organizaciones Fenomenológicas, cuya preparación y celebración se había encomendado a la Sociedad Española de Fenomenología. Por primera vez en la serie de publicaciones de los Congresos Mundiales ha prevalecido el criterio de que los ensayos publicados correspondan básicamente a las ponencias presentadas y defendidas in situ, de modo que la publicación mantenga una fidelidad fundamental al encuentro que está en su origen. Ciertamente que el tiempo trascurrido ha permitido la revisión, actualización y reelaboración de los textos en cuestión. 


  Una segunda novedad respecto de los anteriores Congresos Mundiales estriba en que la publicación prescinde por entero del formato en papel y se ofrece en esta sede virtual. La Sociedad Española de Fenomenología se felicita de que su órgano oficial de comunicación pueda así dar cabida a cultivadores de la tradición fenomenológica provenientes de todas las partes del mundo, que en cinco lenguas diferentes afrontan una rica diversidad de asuntos y cuestiones de indudable relevancia. Con todo ello se rinde un tributo añadido al tema de inspiración bajo el que se convocó el Congreso: “Razón y Vida. 
La responsabilidad de la filosofía”. 
  “Razón y vida” designa, en efecto, una relación fundamental que interpela espontáneamente a toda existencia humana y a la que no puede ser ajena ninguna filosofía del presente. Pero “razón y vida” es además un lema en el que la filosofía fenomenológica se reconoce con especial claridad. En él identifica su vocación más íntima, incluso su identidad secreta. Por entre las innumerables dilucidaciones, distinciones, precisiones con que la fenomenología da cuenta de la experiencia humana, la misteriosa racionalidad de la vida y la sustancia vital de la razón han constituido una suerte de pregunta de preguntas y motivo de motivos. 
    No en vano el pensamiento fenomenológico redescubrió con creciente radicalidad la condición de la vida humana como acontecimiento originario que es fuente universal de sentido. Y de muy distintas maneras la fenomenología siempre ha sabido replantear cómo el movimiento de la existencia humana en el seno del mundo de la vida está a la base de los métodos científicos de objetivación del mundo; y es clave de sentido de las verdades objetivas acerca de la realidad. Las hondas resonancias orteguianas del título no hacen sino reforzar el compromiso de que una fenomenología “a la altura de los tiempos” puede abrir, en nuestro ya convulso siglo, caminos responsables al pensamiento acerca de la vida humana. 
    En este espíritu, la conversación apasionante que se inició en Praga en 2002, que prosiguió en Lima en 2005 y que saltó a Hong-Kong en 2008, tuvo una continuación intensa, cabal, fecunda, en la bellísima ciudad de Segovia. La razón y la vida se concedieron, en cierto modo, la palabra en las acogedoras aulas, tan antiguas, tan palpitantes de actualidad, de Santa Cruz la Real -y también en los gratos paseos subsiguientes por la ciudad propicia-. De ello es buena prueba esta publicación, que si, por un lado, supone la clausura definitiva del IV Congreso Mundial, implica, por otro, su apertura a un círculo de diálogo y discusión mucho más amplio. 
  Para la Sociedad Española de Fenomenología, la celebración del Congreso Mundial de Organizaciones Fenomenológicas ha constituido un hito gozoso. Permítaseme por ello cerrar mis palabras de presentación con un agradecimiento reiterado a las instituciones, organismos y empresas que lo hicieron posible: IE University, UNED (Facultad de Filosofía, Centro Asociado de Segovia), Instituto de Filosofía (CSIC), Junta de Castilla y León, Banco de Santander, Center for Advanced Research in Phenomenology (CARP). Del estupendo Comité Organizador me siento todavía hoy obligado a destacar la presencia siempre tranquilizadora de Xavier Escribano, Secretario de la SEFE, y la admirable diligencia de Carlota Serrahima y Sonia Ester Rodríguez. 
Agustín Serrano de Haro"

Michel Henry. Revista Alea 10.

Para quienes estudiáis a Henry especialmente os puede interesar el último volumen de Alea. Revista Internacional de Fenomenología y Hermenéutica (vol. 10/ 2012). 
"Es un número dedicado monográficamente al pensamiento de Michel Henry. Ha sido preparado y compilado por el Prof. Adnen Jdey, de la Universidad de Túnez, y se abre con la publicación de unos apuntes inéditos de M. Henry sobre la idea de fenomenología material y de una fenomenología no intencional. Además, el volumen incluye artículos que tematizan diversos aspectos de la obra filosófica del pensador." 

El volumen aparece publicado en el sello editorial Documenta Universitaria y junto a la edición en papel, también se ofrece una versión digital como e-book.

Índice de contenidos


  • Michel Henry: "Notes inédites" 
  • Jean Leclercq: "«Avoir deux corps» : Vie, affectivité et sexualité chez Michel Henry"
  • Anne Devarieux: "Force et affectivité chez Michel Henry : en quoi le sentiment de l’effort n’est-il pas un sentiment comme les autres?" 
  • Grégori Jean: "Topique, dynamique, économique: contribution à la phénoménologie henryenne de la force" 
  • Frédéric Seyler: "Images de l’absolu. Phenomenologie materielle et phenomenologie fichteenne" 
  • Rolf Kühn: "Der Faschismus im Kapitalismus. Eine lebensphänomenologische Analyse zu Globalisierung und Demokratie"

Próximas Jornadas y congresos

A continuación os copiamos algunos enlaces donde podéis acceder a la información de congresos, jornadas, o encuentros que se realizarán en las próximos días, y meses de algunos de ellos ya estaréis al tanto en entradas previas.


La pregunta por el humanismo hoy 
La Facultad de Filosofía de la Universidad de San Buenaventura, Bogotá, su Maestría en Filosofía Contemporánea, y su Grupo de Investigación DEVENIR (Categoría A), están organizando el II Congreso Internacional de Filosofía Conmporánea: La pregunta por el humanismo hoy, a celebrarse del 25 al 28 de septiembre de 2013.
Universidad de San Buenaventura, Bogotá.
Facultad de Filosofía
Carrera 8h # 172-20, Bogotá. Teléfono: 6671090 Ext: 195, 225, 254
E-mail: cifc@usbbog.edu.co



XI Jornadas de Fenomenología y Hermenéutica
Santa Fe-Paraná Círculo de Fenomenología y Hermenéutica Santa Fe/Paraná
Paul Ricoeur y la Fenomenología en el centenario de su nacimiento y de la publicación de Ideas I. 3, 4 y 5 de Octubre 2013Universidad Católica de Santa Fe Ciudad de Santa Fe Argentina.








Octubre
  • Heidegger: la cuestión de la afectividad. La Benemérita Universidad Autónoma de Puebla (BUAP), la Sociedad Iberoamericana de Estudios Heideggerianos (SIEH) y la Fundación Alexander von Humboldt organizan el Congreso Internacional/ Humboldt-Kolleg, 30 de Septiembre al 2 de Octubre de 2013. Información detallada.
Noviembre

  • 28-29: Jornadas de Filosofía - Michel Henry, Buenos Aires 2013, en el Campus Universitario de la Universidad Nacional de General Sarmiento, Provincia de Buenos Aires, Argentina. Circular - Convocatoria.
  • 27-29: X Congreso Internacional de la Sociedad Española de Fenomenología"Fenomenología, experiencia y razón. 2013. En el Centenario de Ideas I". El Congreso es organizado por la Sociedad Española de Fenomenología, la Facultad de Filosofía de la UNED (Universidad Nacional de Educación a Distancia) y el Centro Asociado UNED en Barcelona, y tendrá lugar en esta ciudad. Información detallada.
  • 20-22: IV Congreso Internacional de Fenomenología y Hermenéutica: Actualidad y proyección de pensamiento antiguo, organizado por el Departamento de Humanidades de la Universidad Andrés Bello en Santiago de Chile. Convocatoria.
  • 6-8: Encuentro Internacional de Filosofía: "Pensar el cuerpo", organizado por el Departamento de Humanidades y Filosofía de la Universidad del Norte. Barranquilla, Colombia. Información detallada. 



miércoles, 3 de julio de 2013

¿Las víctimas como precio necesario?



Congreso Internacional

“¿LAS VÍCTIMAS COMO PRECIO NECESARIO?”
Memoria, justicia y reconciliación

29 - 31 de octubre de 2013
Proyecto de Investigación
«Filosofía después del Holocausto: Vigencia de sus lógicas perversas»


INSTITUTO DE FILOSOFÍA Centro de Ciencias Humanas y Sociales-CSIC

El Congreso Internacional “Las víctimas como precio necesario”: memoria, justicia y reconciliación, organizado por el Proyecto de Investigación «Filosofía después del Holocausto: vigencia de sus lógicas perversas», tendrá lugar del 29 al 31 de octubre en el Instituto de Filosofía - Centro de Ciencias Humanas y Sociales del Consejo Superior de Investigaciones Científicas (Madrid).

Invitamos a presentar las comunicaciones inéditas –que serán seleccionadas por un Comité Científico– que versen sobre alguno de los tres ejes temáticos sobre los que se articulan las secciones del Congreso:

1. Víctimas del terrorismo y superación de la violencia
2. Violencia política y victimación
3. Velocidad y lógica sacrificial
Los candidatos deben enviar sus propuestas de comunicación al e-mail congreso.victimas@gmail.com, indicando en el «asunto» el número y el nombre del eje temático al que se adscriben. Las propuestas deben incluir:
• Datos personales y breve CV (max. 200 palabras)
• Afiliación (universidad o centro de origen) y e-mail habitual.
• Título de la comunicación y eje temático
• Un resumen de la comunicación de al menos 3 páginas (Times New Roman 12 y 1100 palabras), más la bibliografía de referencia. En su versión definitiva, la extensión de las comu­ni­ca­ciones no sobrepasará las 10 páginas (Times New Roman 12 y 3600 palabras). Cada ponencia dispondrá de máximo de 30 mi. para su presentación, seguida de un pequeño debate (máximo 15 minutos). Las lenguas admitidas para el envío de los datos y el resumen de la comunicación son el español, el portugués, el francés, el italiano, el alemán y el inglés. Para la versión final y la exposición oral de la comunicación sólo se admitirá el espa­ñol y el inglés.
Las propuestas de comunicación podrán enviarse hasta el 15 de septiembre 2013. La organización del Congreso enviará confirmación de las propuestas que sean aceptadas antes del 22 de septiembre. El texto final de cada comunicación debe ser enviado antes del 15 de octubre de 2013 para su inclusión en la web del proyecto de investigación (http://www.proyectos.cchs.csic.es/fdh/).
International Conference

“VICTIMS AS A NECESSARY PRICE?” Memory, Justice and Reconciliation

October 29 to 31, 2013

Research Project “Philosophy after the Holocaust: Validity of its perverse logics”

INSTITUTE OF PHILOSOPHY Center for Human and Social Sciences-CSIC

The International Congress «“The victims as necessary cost”: Memory, Justice and Reconciliation», organized by the Research Project «Philosophy after the Holocaust: validity of its perverse logics», will take place from the 29th to the 31th of October 2013 in the Institute of Philosophy, based at the Centre of Human and Social Sciences of the Spanish National Research Council (CSIC) in Madrid.

Authors are invited to submit original, unpublished contributions on the three topics stated below. Communications will be reviewed and selected by a Scientific Committee. The three thematic axes of the Congress are:

1. Victims of terrorism and overcoming violence
2. Political violence and victimization
3. Speed and sacrificial logic

Proposals can be submitted in Spanish, Portuguese, French, Italian, German and English at: congreso.victimas@gmail.com, indicating in the subject matter the thematic axis they are appointed to. The final version of the Communication and the oral presentation must be in Spanish or English. The proposals must include:
• Personal data and brief CV (max. 200 words).
• Institutional affiliation and e-mail address.
• Title of the communication and the thematic axis.
• A summary of the communication of at least 3 pages (Times New Roman 12 and 1100 words), as well as the bibliography of reference. In its final version, the texts of the communications should not be longer than 10 pages (Times New Roman 12 and 3600 words). There are 30 minutes for the presentation of every communication, followed by a short debate (15 minutes maximum).
Papers will be accepted until September 15, 2013. The organization committee of the Congress will send confirmation of the acceptance or rejection of the proposals before September 22. A final version of the communication must be sent before October the 15th, 2013, in order to upload it in the website of the research project (http://www.proyectos.cchs.csic.es/fdh/)
Víctimas ha habido siempre, pero hasta ahora eran invisibles porque se las consideraba el precio obligado de la marcha de la historia. Ahora se han hecho visibles y eso significa que entienden su situación no como algo natural o inevitable, sino como una injusticia que espera respuesta. En toda victimación se oculta una lógica instrumental que degrada aquello sobre lo que se aplica a mero sustrato, condición para un fin, a mero material de dominación o ani­quilación. Muchas las formas de victimación se fun­damentan y se justifi­can como un medio para la consecución de objetivos sociales, políticos o econó­micos, que en realidad terminan absolutizando la pura instrumentalidad que anida en la victima­ción. Un futuro reconciliado sólo puede realizarse quebrando la lógica instrumental que está en la base de la victimación. Esto obliga a pensar la justicia desde una memoria de las víctimas que las rescate una segunda muerte, las de ser vistas como “precio necesario”.

Este congreso pretende analizar críticamente la lógica instrumental de la victimación en diferentes ámbitos:

1. Víctimas del terrorismo y superación de la violencia La violencia del terror y del crimen políticos poseen una conexión profunda e intensa con el sistema que genera y refuerza la dominación, con culturas que reproducen el clasismo, el sexismo, la xenofobia o el culto a la fuerza, con una tendencia casi ancestral a invisibilizar a las víctimas y a hacerlas irrelevantes para la construcción de comunidad social y política. El asesinato no puede tomarse como una fatalidad del destino o como un pago necesario para conseguir objetivos políticos. Las víctimas han dejado de ser el precio silencioso de la política y de la historia. Se acabó el tiempo en que matar, extorsionar, torturar o amenazar eran excesos circunstanciales que podían borrarse tan pronto como el ejecutor decidiera abandonarlos.

2. Violencia política y victimación
La respuesta a situaciones marcadas por la violencia política -dictaduras, actos de represión estatal, guerras entre Estados, conflictos armados, “ataques preventivos”- suele plantearse considerando los diferentes intereses de las partes en liza, pero muy raramente se tiene en cuenta la centralidad de las víctimas. Late en el fondo la idea hobbesiana de que la política es de los vivos, y los muertos, una vez muertos pasan a formar parte de otro negociado donde se habla de reparación económica o del honor violado pero no propiamente de política. ¿Cómo hacer realidad la centralidad de las víctimas a la hora afrontar los procesos de violencia política, de hacer justicia y de buscar la reconciliación?

3. Velocidad y lógica sacrificial
Pese a la magnitud de las cifras, las víctimas viales apenas provocan más que una conmoción pasajera relacionada con las espectacularización mediática de los accidentes. El juicio moral en el caso de las víctimas de la carretera no alcanza el nivel de expresión y contundencia que se observa en otros fenómenos. Esto se explica porque esas muertes se ven como el precio del progreso. Unos de sus símbolos más reconocidos es el coche. Nada como él representa el triunfo y la conquista, porque lo suyo no es vencer en alguna causa menor, sino el tiempo y el espacio. El coche es velocidad. Y la velocidad se ha convertido en un fin. El ideal de velocidad que maneja el progreso puede atentar contra las condiciones de posibilidad de la existencia. Su caso es ejemplar porque revela cómo en una realidad aparentemente "ajena" a los procesos de normalización de la violencia, anida ya la lógica sacrificial que justifica a las víctimas como "precio necesario".

Vídeo corto de fotos del 17 M