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viernes, 24 de mayo de 2013

Escritos sobre religión. Hegel.

Esta recopilación de escritos de Hegel sobre religión, por primera vez traducidos al castellano, selecciona los publicados en los años de su docencia en Heidelberg y en Berlín (1816-1831); se trata de textos circunstanciales, como recensiones, réplicas, un prólogo, un discurso… Se incluyen además dos escritos no publicados por él: unas notas destinadas a la docencia sobre «Derecho natural» en Jena (1801-1805) y unas notas de lectura de La fe cristiana de Schleiermacher (1822).
En estos textos afloran por primera vez las cuestiones discutidas y las críticas que se han dirigido al pensamiento hegeliano, como son el panteísmo o spinozismo, o el ateísmo, pero también la crítica de Hegel a posiciones características de la filosofía y la teología de su época: fideísmo, deísmo, filosofía del sentimiento…
La amplia introducción y la notas del profesor Amengual hacen posible no sólo situar y entender los textos presentados, sino también acercarse al conjunto de la vida y el pensamiento de Hegel.

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Hermeneia, 98 
ISBN: 978-84-301-1830-4
Formato: Cartoné, 14,5 x 21,5 cm.
Páginas: 272
Edición: 1ª Fecha de edición: abril 2013
Traducido por Gabriel Amengual del original alemán

Jornadas de Filosofía "Michel Henry". Convocatoria.



Nos envía la profesora Fainstein la convocatoria a estas Jornadas sobre Michel Henry, que será el mes de noviembre en Buenos Aires. Ésta es la página de las jornadas.

Convocatoria:
A once años de la muerte del filósofo su obra, desatendida durante décadas, es cada vez más leída. Imposible clasificarla para situarla en el panorama actual de la filosofía y apenas en el del pasado. Un signo distintivo, éste, que permite reconocer la originalidad absoluta de su legado: el carácter insular que posee la Fenomenología Material de Michel Henry es aquel que siempre ha cabido a las verdaderas grandes intuiciones comenzantes.
Crítica penetrante de la filosofía occidental como intuicionismo, fenomenología que, consecuentemente, renuncia al principio metodológico de la fenomenología “histórica”, fulgurante pensamiento del cuerpo vivo, de la afectividad, de la pulsión y de la acción, marxismo contra los marxismos, estética que abreva más allá de los sentidos, “teoría” de la vida afectiva que cierra el paso al psicoanálisis, cristología fenomenológica que lee el concepto cristiano de Verdad a la luz del modo de revelación de la Vida. La cosa misma de Henry es la vida fenomenológica inmanente y la intención que anima a todo su proyecto pareciera caber en esta notable declaración inaugural de 1963: la fenomenología de la vida no es un pensamiento sobre la vida, sino un pensamiento que piensa la primacía de la vida por sobre el pensamiento.
Con el fin de reflexionar en torno a los diversos campos temáticos y problemáticas abiertas por la obra del filósofo, el Programa de Estudios Michel Henry de la Universidad Nacional de General Sarmiento convoca a las Jornadas “Michel Henry, Buenos Aires, 2013” que se llevarán a cabo los días 28 y 29 de noviembre de 2013 en las instalaciones del Campus Universitario de la Universidad Nacional de General Sarmiento.
Comité académico:
Dr. Mario Lipsitz (Director del Programa de Estudios Michel Henry – UNGS)
Dr. Carlos Belvedere (Responsable de proyectos del Programa de Estudios Michel Henry UNGS-UBA)
Dra. Graciela Fainstein Lamuedra (Instituto de Filosofía del Consejo Superior de Investigaciones Científicas-España. Grupo de Fenomenología)
Comité de Organización:
  Prof. Patricia Knorr (UNGS) (Responsable de Organización)
Prof. Andrea Paul (UNGS)
Prof. Daniela Aguilar (UNGS)
Prof. Stella-Maris Fossati (UNGS)
Presentación de trabajos
La participación en las Jornadas puede concretarse a través de la presentación de ponencias individuales o de propuesta de trabajos colectivos con el propósito de ofrecer resultados del trabajo de grupos de investigación.
Los interesados deberán enviar el resumen a jornadasmichelhenry@ungs.edu.ar para su evaluación. Las exposiciones no podrán durar más de 20 minutos.
Pautas de presentación: Resúmenes entre 300 y 600 palabras, en Times New Roman 12, interlineado 1.5. En todos los casos consignar: nombre de autor o autores, título de la comunicación, centro o institución de pertenencia, dirección de correo electrónico, modalidad (ponencia o resultados de grupos de investigación).
Las ponencias serán consideradas para su publicación en actas. Los requisitos para la misma se informarán oportunamente.
Fecha límite de entrega: 1 de octubre de 2013
Lugar de realización de las Jornadas
Campus Universitario de la Universidad Nacional de General Sarmiento – Juan María Gutiérrez 1150 – Los Polvorines – Provincia de Buenos Aires – Argentina.
DESCARGAR SEGUNDA CIRCULAR

X Congreso de la SEFE

Fenomenología, experiencia y razón. 2013.
Barcelona. 27-29 de Noviembre 2013


Aquí podéis hacer la inscripción y/o presentaros a la convocatoria abierta hasta el 1 de julio de 2013 (la recepción de las ponencias completas es hasta el 15 de septiembre)

En el centenario de Ideas I La influencia que en el pensamiento del siglo XX ha ejercido la fenomenología es un hecho constatable y que nadie pone ya en cuestión. Es a partir de la publicación, en el año 1913, del primer volumen de la obra de Edmund Husserl, «Ideas relativas a una fenomenología pura y una filosofía fenomenológica», que la fenomenología se desarrollará por primera vez como fenomenología trascendental. Este primer desarrollo de la fenomenología como fenomenología trascendental tendrá unas consecuencias capitales en el posterior desarrollo del «movimiento fenomenológico», consecuencias que llevarán a afectar incluso a la posibilidad de reivindicar una «unidad» del pensamiento fenomenológico por parte de autores posteriores contrarios al desarrollo trascendental de la fenomenología.
Será a partir de «Ideas I» que Husserl entenderá la tarea de la filosofía como la de explicar el origen y el sentido del mundo al reflexionar sobre la experiencia intencional. De acuerdo con esta experiencia intencional, el mundo es aquello a lo que se refiere nuestra experiencia y al mismo tiempo el contexto en el que vivimos. Como contexto el mundo es siempre algo implícito. Así que para explicitar su sentido es necesario primero dejar de suponerlo como fundamento de la experiencia y recuperarlo como término objetivo al que ésta se refiere. Esto es lo que pretende la reducción trascendental, que tanta polémica generará en los desarrollos de los continuadores del movimiento fenomenológico.
Por otro lado, nuestro contexto filosófico actual, inmerso en una situación cuasi irreversible de intensa atomización de escuelas de pensamiento, parece deparar una segunda juventud a la fenomenología, a su manera de abordar los problemas, a su rigor metodológico y a sus posibilidades de descubrir nuevos ámbitos de problematicidad y nuevos enfoques de viejas cuestiones. Ella ha profundizado en temas tan actuales como la corporalidad, el mundo de la vida, las realidades sociales o la virtualidad.
Coincidiendo con el centenario de la publicación de «Ideas I», la Sociedad Española de Fenomenología convoca su X Congreso para analizar el impacto de la obra, sus desarrollos posteriores, y, de manera más general, la vigencia del pensamiento fenomenológico en los debates filosóficos del siglo XXI.
Ejes temáticos:
  • El método fenomenológico
  • Ideas I en el contexto de la fenomenología
  • Revisiones y desarrollos husserlianos de «Ideas I»
  • La función de la experiencia en la fenomenología
  • Fenomenología de la razón
  • Intencionalidad afectiva y práctica
Nota para alumnos de la UNED:
Para los alumnos de la UNED, la matriculación y asistencia al congreso convalidan con dos créditos de libre configuración y con un crédito ECTS.

Bicentenario del nacimiento de Søren Kierkegaard

Os copiamos esta nota de prensa que nos envían de Trotta, con la reseña de los textos de Kierkegaard que han publicado. También recordaros las dos traducciones que publicadas en Sígueme, y que aquí ya reseñamos en su momento de "Las obras del amor" y del "Post Scriptum"
"Durante estos días se conmemora el 200 aniversario del nacimiento del pensador danés Søren Kierkegaard(Copenhague, 1813-1855).

La personalidad y la obra de Kierkegaard han sido calificadas de «tumultuosas, desbordantes e incontenibles» y han estado constantemente sometidas a las más diversas interpretaciones por parte de las corrientes filosóficas y teológicas que le sucedieron. Su enfrentamiento con la cristiandad establecida —carente de temor y temblor y de angustia— le acarreó su inicial postergación. A España llegó de la mano de Miguel de Unamuno, que le llamaba «el hermano Kierkegaard», pero también aquí cayó pronto en el olvido, pese al empeño de autores como Aranguren y Valverde.
Con motivo de este aniversario, Editorial Trotta homenajea al autor danés con la publicación de un estudio sobre su vida y obra, El filósofo impertinente, de Carlos Goñi.

En el marco de la edición castellana de los Escritos de Søren Kierkegaard, basada en la edición crítica danesa, Trotta ha publicado los siguientes volúmenes: Escritos 1. De los papeles de alguien que todavía vive. Sobre el concepto de ironía (22006); Escritos 2. O lo uno o lo otro. Un fragmento de vida I (2006); Escritos 3. O lo uno o lo otro. Un fragmento de vida II (2007), Escritos 5. Discursos edificantes. Tres discursos para ocasiones supuestas (20120). De Kierkegaard han sido también publicados en esta misma Editorial: El Instante (2006), Los lirios del campo y las aves del cielo (2007), Migajas filosóficas o un poco de filosofía (52007), La enfermedad mortal (2008), Ejercitación del cristianismo (2009),  Para un examen de sí mismo recomendado a este tiempo (2011) y La época presente (2012).Andrés Roberto Albertsen, traductor de la obra de Søren Kierkegaard, escribió en el blog de Trotta: «Debe de haber pocos escritores tan honestos y tan poco condescendientes con sus lectores como Kierkegaard. No pretendía ser un sirviente de sus lectores ni quería alentar su indolencia. Y yo te recomiendo a ti, que ahora lees este blog, que tomes cualquiera de los títulos mencionados en el primer párrafo y te pongas a leerlo...». 
Puede seguir leyendo el texto si pulsa sobre este enlace"

Derrida. Artes de lo visible (1979-204)

Nos hace llegar Bassas Vila esta recopilación y traducción de los textos de Derrida sobre arte (cine, pintura, dibujo, instalaciones, teatro) que estaban dispersos en revistas, catálogos, entrevistas, etc., y que, como dicen los editores, es un libro imprescindible para es un libro imprescindible para entender la relación entre arte y deconstrucción.
Título: Artes de lo visible (1979-2004) 
Colección: Ensayo Autor/es: Jacques Derrida
Traductor/es: Joana Masó, Javier Bassas Vila

Artes de lo visible (1979-2004) reúne, por vez primera, el material definitivo para comprender la relación de la deconstrucción con el arte. Se encontrarán aquí las reflexiones derridianas fundamentales sobre el dibujo, la pintura, la fotografía, el teatro, el cine o el videoarte: textos, conferencias inéditas, entrevistas y fotografías de las obras de los artistas, junto a una detallada bibliografía y filmografía del autor.
ISBN: 978-84-92965-29-8
Formato: 134 x 210 mm.
Páginas: 424.
Encuadernación: Rústica Solapa
Precio: 25.00€
Descarga gratuita de un capítulo del libro aquí.

miércoles, 8 de mayo de 2013

Belmonte pensando la indignación

Aquí tenéis el audio de una breve e interesante entrevista que le hicieron a la profesora Olga Belmonte en Radio Ecca acerca de la indignación, también contáis con otro enlace para descargar el ensayo al que se hace referencia en la entrevista (Pensar la indignación, publicado en Razón y fe).

Entrevista:

Ensayo:

Vídeo corto de fotos del 17 M