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sábado, 22 de diciembre de 2012

López Luengos. El sentido de la vida en Gabriel Marcel.

Os compartimos la información de "El sentido de la vida en Gabriel Marcel", escrito por el profeso López Luengos, y publicado en la Colección Persona del Instituto Emmanuel Mounier.

Fernando López Luengos*
Colección Persona, nº 44, 2012
ISBN: 978-84-96611-97-9
Páginas: 247

No importa el cómo del sufrimiento, importa el porqué; no importa cómo vivimos, importa su por qué. El problema del sentido es el fundamento sobre el que se sostiene toda forma de reflexión y toda forma de valoración. Incluso la actitud ante el hecho religioso es precedida por esta inquietud punzante que nos arrastra hasta el abismo de la condición trágica de nuestra existencia.
El problema del sentido como cuestión previa a toda filosofía ya había sido planteado hace más de un siglo por Nietzsche. Pero el filósofo alemán lo había resuelto cerrando el círculo sobre el sujeto mismo: no existe un sentido, no existe finalidad; El propio individuo que se interroga es la respuesta, y el sentido ha de crearse en absoluta indeterminación. Su aportación más meritoria tal vez ha sido el haber sabido plantear la cuestión en toda su profundidad, cuando la filosofía de su época –el Idealismo– se esforzaba en desechar toda reflexión sobre lo individual y concreto como irrelevante para la comprensión de la realidad. En esta misma dirección, la Filosofía de la Existencia en la que se mueve Gabriel Marcel representa la forma de pensamiento que ha logrado romper los moldes artificiales que la filosofía idealista había impuesto a la realidad: para el Idealismo la razón es la medida de la realidad; y todo lo que escapa a los esquemas racionales ha de ser arrojado al abismo de la ignorancia… Sin embargo ¿quién juzga a la propia razón? La filosofía de Gabriel Marcel –mucho antes de que Sartre fuera siquiera conocido– se caracteriza por rastrear las condiciones de posibilidad de toda filosofía desde sus raíces existenciales. Pero, a diferencia de Nietzsche, considera que la misma exigencia de sentido revela el germen de algo que trasciende al propio individuo que se pregunta. Esto significa que el sentido no debe ser creado sino descubierto.
Este sentido es percibido a partir de la interpretación del pasado personal, en función de lo que se descubre como valioso cuando proyectamos nuestra existencia hacia el futuro. La persona no sólo no estaría ciegamente condicionada desde su pasado como proponía Freud, sino que su ser se proyecta hacia el futuro en función de unos valores descubiertos y asumidos personalmente. Todo ello configuraría el ámbito de una libertad que escaparía a los condicionantes reduccionistas que la filosofía moderna pretendía descubrir en el ser humano. De este modo, Marcel concuerda con las reflexiones de Víctor Frankl, lo cual resulta más significativo si tenemos en cuenta que ambos autores desconocían sus respectivos pensamientos como se demuestra en este trabajo. Por eso, más que de influencia habremos de hablar de confluencia, y una confluencia que pone más de relieve la autenticidad y oportunidad de sus pensamientos.
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* López Luengos es doctor en Filosofía por la Universidad Complutense de Madrid con una tesis sobre Gabriel Marcel que ha servido, en buena medida, para elaborar el presente volumen destinado al público en general. También ha escrito una biografía sobre el mismo autor. Casado y padre de cuatro hijos, es profesor de Secundaria y Bachillerato en un instituto público de Toledo desde hace más de veinte años. Es vicepresidente de la asociación de profesores Educación y Persona desde la que ha mantenido una posición de denuncia contra el proyecto ideológico de la asignatura Educación para la Ciudadanía. Sus artículos en varios medios digitales y de prensa escrita se han centrado prioritariamente en la problemática de la educación española así como en la transmisión de valores centrados en la persona.

jueves, 13 de diciembre de 2012

Cultura y justicia. V Simposio internacional.


Os extendemos la invitación que nos envió la profesora Fainstein al Simposio "Cultura y Justicia" que se celebrará la semana que viene en el CCHS-CSIC. aquí tenéis la página oficial del Simposio.
A continuación os copiamos la información, presentación y programa del simposio. 

MADRID, 18-20 DE DICIEMBRE DE 2012 
Sala Menéndez Pidal 0E18 Centro de Ciencias Humanas y Sociales Consejo Superior de Investigaciones Científicas C/Albasanz, 26-28 MADRID 

ORGANIZA: 
Línea de investigación Justicia: Memoria, Narración y Cultura (JUSMENACU)
Coordinación general: Graciela Fainstein
graciela.fainstein@cchs.csic.es (con quien pueden contactar para asistir -la entrada es gratuita pero se ha de confirmar previamente la asistencia-).

PRESENTACIÓN
Como en años anteriores la Línea de Investigación JUSTICIA: MEMORIA, NARRACIÓN Y CULTURA del CCHS-CSIC organiza el simposio anual “Memoria, narración y Justicia”.
Este año el tema será “Cultura y Justicia” con el cual queremos apelar a todos los investigadores cuyas orientaciones de trabajo resulten afines a los temas de esta convocatoria.
Queremos en este simposio abordar las posibles improntas culturales que han influido en los distintos procesos de restauración de la vida democrática y la convivencia social en las comunidades que a lo largo de la historia contemporánea se han visto sacudidas por situaciones de violencia extrema, procesos traumáticos de guerras civiles, étnicas, terror, persecuciones, genocidios, etc. Una vez superado el periodo traumático y llegada la hora de recomposición social se abren distintos escenarios en donde elementos como la administración de justicia, el establecimiento de una nueva legislación, la reparación de las víctimas, la reconciliación, la significación de la memoria y la elaboración de un relato histórico se convierten en protagonistas. ¿Hasta qué punto está el desarrollo de esos escenarios determinado por los factores culturales de cada grupo social? ¿Existe o no un parámetro universal que marque el rumbo de los procesos transicionales? ¿Es la justicia un valor único y universal para los seres humanos o por el contrario existen distintos tipos de justicia marcados por factores religiosos, tradicionales, históricos, etc.?
Para intentar responder a estas preguntas hemos establecido cuatro mesas en las que los comunicantes tendrán ocasión de discutir sus propuestas en torno a los siguientes núcleos temáticos:
  1. CULTURA Y COMISIONES DE LA VERDAD
Coordinan: Pedro Tomé ( pedro.tome@cchs.csic.es)
Carlos Agüero ( carlos.aguero@cchs.csic.es)
Una de las fórmulas que diversos Estados han utilizado para sellar los conflictos en los que se han visto inmersos ha sido la creación de Comisiones de la Verdad o instrumentos análogos cuyo peso cultural se pone de manifiesto de manera inmediata en su conformación y desarrollo: desde países en los que la cultura hegemónica impide su creación o la vuelve inviable hasta otros en los que su avance queda condicionado por la presencia de modelos culturales diferentes.
Adicionalmente, en otros casos, es la propia creación de estas Comisiones la que tiene efectos directos sobre culturas particulares como acontece cuando determinados grupos excluidos propician transformaciones en sus procesos identitarios para participar en las mismas.
  1. CULTURA Y TRANSICIONES A LA DEMOCRACIA
Coordinan: Juan José R. Villarías Robles ( juanjose.villarias@cchs.csic.es)
Manuel Reyes Mate ( reyes.mate@cchs.csic.es)
A partir de las revueltas de la llamada “Primavera árabe” se ha planteado nuevamente el interrogante sobre la posibilidad o imposibilidad de los procesos de transiciones a la democracia en los distintos regiones del planeta donde regímenes dictatoriales han dado paso a gobiernos elegidos que, sin embargo, se han visto incapaces de desmantelar estructuras de poder no democrática con larga historia en el país (Europa Oriental, ex Unión Soviética, América Latina, etc.). ¿Puede ser la democracia sacada del contexto cultural e histórico que la ha hecho posible en Europa Occidental y América del Norte y convertirse en un ideal universal? ¿Debería, por el contrario atenerse la legitimidad de cada régimen político primeramente a la tradición de cada país de modo que asegure la menor fricción posible entre Gobierno y cuerpo social? En un plano más general las preguntas remiten a la discusión sobre la irreductibilidad de las culturas y los condicionamientos culturales en el mundo actual globalizado.
  1. CULTURA, VERDAD Y FORMAS JURÍDICAS
Coordinan: José Antonio Zamora ( joseantonio.zamora@cchs.csic.es)
Fermín del Pino ( fermin.delpino@cchs.csic.es)
En las sociedades fracturadas por la violencia o la violación de los derechos humanos se plantean exigencias de conocimiento del pasado traumático y toma de conciencia por parte de la sociedad en relación a los crímenes perpetrados. Aparecen entonces interrogantes de carácter general por la propia relación conflictiva de los elementos jurídicos implicados: criterios de verdad y testimonio válido, valor diferencial de la memoria de los actores e instancias de justicia.
Se pretende explorar los distintos trasfondos culturales en relación a la forma de entender la construcción de la Verdad Histórica y su repercusión en la realización de la justicia: diversidad racial, ley de cuotas, pluralidad lingüística y foral, autoridad paterna o linaje, etc.
  1. LA VIDA SOCIAL DE LOS DERECHOS
Coordinan: Francisco Ferrandiz ( francisco.ferrandiz@cchs.csic.es)
Juan Mayorga ( Juan.mayorga@cchs.csic.es)
Las retóricas y las legislaciones vinculadas a los derechos humanos suelen utilizarse para movilizar agendas políticas y económicas. Al mismo tiempo la creciente presencia del uso del lenguaje de los derechos en conflicto y las negociaciones entre distintos colectivos más allá de sus aspectos jurídicos tiene como correlato una vernacularización de los derechos, resignificando conceptos universales. Destacamos la importancia de analizar las prácticas y percepciones cosmopolitas y populares de los derechos cartografiando la diversidad de actores sociales que participan en la traducción de un ámbito a otro. ¿Es cuestionable el predominio legalista, instrumental y tecnocrático de los derechos humanos? ¿Las interpretaciones positivistas de la historia dejan fuera la subjetividad de víctimas y perpetradores así como los orígenes, causas y consecuencias de la violencia?

PROGRAMA

Tuesday, December 18 / martes 18 de diciembre
15.30 Registration/Acreditación
16.00 Opening/Inauguración
16.30 Keynote Speaker/Conferencia
"Culture Matters.The cultural turn in the sciences of law and normativity"
Prof. Dr. Werner Gephart

Director of the Centre for Advanced Study "Law as Culture"

University of Bonn (Germany)

17.30 Discussion/Debate (30 min.)
18.00 Coffe Break/Pausa café (20 min.)
Panel/Mesa 1: CULTURA Y COMISIONES DE LA VERDAD
Chairs/Moderadores: Carlos Agüero Iglesia y Pedro Tomé Martín


18.30 "Las trampas de la traducción. Los Derechos Humanos en lenguas mayas".

Pedro Pitarch

Profesor Titular de la Universidad Complutense de Madrid

Departamento de Historia de América II (Antropología de América)

18.45 “Muertos de madera y tinta como sangre: la construcción del estado-nación peruano a partir de los informes de la comisión de la verdad y reconciliación como monumento de memoria.
Santiago Martínez Magdalena

UNED-Centro asociado de Tudela de Navarra.

19.00 “Particularidades de la configuración cultural y política de los procesos de justicia transicional en Peru”
Laura Tejero Tabernero

UCM-CIS.

19.15 Discussion/Debate (30 min.)
19.45 End of session/Fin de session

Wednesday, December 19 / Miercoles 19 de diciembre
Panel/Mesa 2: Cultura y transiciones a la democracia
Chairs/Moderadores: Juan José Villarias Robles y Manuel Reyes Mate
10.00 Cultura y transición democrática en Marruecos: sociedad civil, reconciliación y gestión de la memoria.”
Sandra Rojo Flores

Departamento de Antropología Social

Facultad de Filosofía y Letras

Universidad de Granada.

10.15 Democracia y demodiversidad: apuntes en torno a la formación de democracias interculturales y solidarias.”
Antoni Jesus Aguilo Bonet

Centro de Estudos Sociais

Universidad de Coimbra.

10.30 “Del mito al genocidio: la epica de Kosovo y el sabotaje identitario de la transición serbia”
Martin Alonso Zarza

Escuela de paz de Bakeaz (Bilbao)

10.45 Discussion/Debate (30 min.)
11.00 Coffe Break/Pausa café (30 min.)
11.30 “Identidad religiosa y privatización de la justicia: el pluralismo jurídico en función del estatus religioso
Christian J. Backenköler Casajus

UAM-CSIC

11. 45 “Memoria (s) de la transición democrática en Argentina y Brasil: miradas cruzadas sobre la cultura política”
Cristian Pereira

École de Hautes-Etudes en Sciences Sociales (Francia)

12.00 When Social and Political Issues Met Culture. New Thoughts on China and the Global Revolution
Ying Chen

Robert H. Mc Kinney School of Law

Indiana University. USA

12.30 Discussion/Debate (30 min.)
13.00 End of session/Fin de sesión
13.30-15.45 Lunch/Pausa comida
PANEL/MESA 4: LA VIDA SOCIAL DE LOS DERECHOS
Chairs/Moderadores: Francisco Ferrandiz y Juan Mayorga
16.00 “Percepciones Mayas del derecho a la alimentación y campañas contra el hambre en Guatemala”
Julian López Garcia

UNED

16.15 “Las concepciones de la justicia en las políticas públicas brasileñas”
Anna Christine Freire y Lore Fortes

Univ. del Estado de Bahia. UNEB-CCHS-CSIC

16.30 “Efectos de la telematización del mundo en el estatus de las minorías y sus derechos fundamentales”
Diana Marcela Vélez

Univ. Autónoma de Madrid

16.45 Discussion/Debate (30 min.)
17.15 Coffe Break/Pausa café (20 min.)
17.40 “Los derechos y el discurso de emergencia en España”
Marta Perez

Dep. de Antropología social y pensamiento filosofico español. UAM

17.55 “¿Quién tiene derecho a los derechos? Retóricas de resignificación de los derechos sociales”
Daniel Parauja

(Grupo IMA DDHH)

18.10 “Reconstruyendo la alteridad desde el derecho: normativas y políticas de inmigración/extranjería”.
Iker Barbero
18.30 Discussion/Debate (30 min.)
19.00 End of session/Fin de session

Jueves, December 20 / Jueves 20 de diciembre
Panel/Mesa 3: CULTURA VERDAD Y FORMAS JURÍDICAS
Chairs/Moderadores: Jose Antonio Zamora y Fermín del Pino
10.00 Justice, memories and consequences: US Military Court Responses to a Vietnam Massacre, Collective Momories and Consequences
Joachim J. Saveslberg

Dep. of Sociology. Univ. Minnesota

10.15 “La superación de la polémica de la conquista en el último cuarto del siglo XVI: del enfrentamiento Sepúlveda-Las Casas a las propuestas de Acosta”
Francisco Castilla urbano

Univ. De Alcala de Henares

10.30 “De intimidades locales: la elaboración de la reconciliación en el País Vasco”
Adriana Maria Villalón Gonzalez

(Colaboradora de “Mundo(s) de víctimas”).

10.45 Discussion/Debate (30 min.)
11.15 Coffe Break/Pausa café (20 min.)
11.45 “Ficción narrativa y guerra interna: inquietudes y respuestas hacia la verdad en Perú”
Paolo de Lima

Univ. Nacional Mayor de San marcos, Lima

12.00. “La dimensión estética y política del cine peruano contemporáneo frente a la guerra interna”
Rocio Ferreira

De Paul Univ. Chicago. Illinois

12.15 “Memoria Deb-Vida. Políticas de memoria y reparación en Argentina”
Carlos Pelaez Paz

Univ. Complutense de Madrid

12.30 Discussion/Debate (30 min.)
13.00 Invited Lecture/Conferencia invitada
“Unsettling Accounts: the politics and performance of perpetrators confession to past state violence”
Leigh Payne

St. Anthony’s College. Oxford University

14.00 Discussion/Debate (30 min.)
14.30 End of session/Fin de sesión

martes, 11 de diciembre de 2012

Serrano de Haro. Fenomenología del dolor.

Os copiamos el enlace a esta publicación de Studia Phaenomenologica dedicada al Cuerpo, de allí hacemos particular mención de un ensayo de Serrano de Haro sobre una fenomenología del dolor, New and Old Approaches to thePhenomenology of Pain, asunto que ha venido trabajando especialmente en los últimos tiempos. En español contamos con un ensayo publicado en el libro Cuerpo vivido, y también con su artículo Elementos para una ordenación fenomenológica de las experiencias aflictivas. A continuación tenéis el abstract de este nuevo texto en Studia Phenomenologica:

Abstract:
Ortega y Gasset’s old lament that no one had so far attempted a rigorous phenomenology of pain no longer holds since the appearance of Christian Grüny’s recent monograph Zerstörte Erfahrung. Eine Phänomenologie des Schmerzes. Grüny argues for the use of phenomenological categories from Merleau-Ponty in order to understand physical pain as a “blocked escape-movement” (“blockierte Fluchtbewegung”), concluding that corporeal suffering makes impossible both a clean distinction and a pure identification between the lived body and the physical body that I am. In my paper, I would like to suggest some improvements to Grüny’s approach through the utilization of the category of self-affection, as the material phenomenology of Michel Henry has develope d it. In addition to the radical immanence in which hyle, noesis, and noema are unified into a “carnal cogito,” however, I argue that it is necessary to describe the painful self-affection not only in terms of any sensitive excess whatever(überhaupt), as Grüny posits, but also in terms of a mutation of the sensitive excess into the intra-tactile sphere of sensibility. Thus I endorse the Husserlian insight that makes tactility the primordial structure of sensibility.

domingo, 9 de diciembre de 2012

Pensar la violencia, la justicia y la libertad.


Nos comunica la profesora Olga Belmonte de la publicación del libro "Pensar la violencia, la justicia y la libertad", coordinada por ella. Nos dice que «éste es uno de los frutos de los últimos 3 años de trabajo del Proyecto de investigación que dirige Miguel García-Baró: "Fundamentos filosóficos de la idea de solidaridad"».
A continuación os copiamos la información de la publicación, la reseña, y más abajo el índice, donde aparecen textos de la misma Belmonte (desde Buber), de la profesora Villar (desde Voltaire), y Serrano de Haro (desde Henry), entre otros, o también de filosofía aplicada como por ejemplo alguno "Del mal contra los niños".

  • Autores: Olga Belmonte García (coord.)
  • Editores: Universidad Pontificia Comillas
  • Año de publicación: 2012
  • Colecciones: Biblioteca Comillas. Filosofía, 2
  • País: España
  • Idioma: español
  • ISBN: 978-84-8468-439-8

"En este volumen se recogen una serie de estudios, reflexiones y propuestas prácticas en torno a las nociones de violencia, justicia y libertad. Sus responsables consideran que es urgente reflexionar sobre ellas, pues nuestras acciones, nuestra respuesta o nuestra indiferencia ante la violencia o la injusticia, dependen de lo que entendamos por un Estado justo o lo que signifique para nosotros ser libre. Partiendo de diferentes tradiciones filosóficas y de autores que han abordado estas cuestiones a lo largo de la historia, nos preguntamos qué relación hay actualmente entre la violencia, la justicia y la libertad: ¿es la libertad sin límites necesariamente violenta? ¿Se puede luchar por la justicia con medios violentos, sin caer en la injusticia? ¿Contribuye nuestra sociedad a la realización de un mundo más justo?"

Índice


Estudios

Filosofía y violencia. Lorenz B. Puntel. 17-52

La defensa de la libertad y la tolerancia religiosa en Voltaire: el caso Calas. Alicia Villar Ezcurra. 53-76

La violencia en la filosofía del derecho de Hegel. Gabriel Amengual i Coll. 77-102

La libertad, problema esencial del hombre, en el pensamiento de Krishnamurti. Anselmo Manuel Suances Marcos. 103-144

La política profética de Martin buber: sueños de justicia y paz para una tierra en guerra. Olga Belmonte García. 145-172

La violencia y la justicia desde la ética como filosofía primera. Catherine Chalier. 173-192.


Reflexiones

Reflexiones sobre la violencia y la solidaridad.Juan Padilla Moreno. 193-204.

Una mirada sobre la violencia nihilista: la violencia que no ama Bruno. R. Zazo Zarralón. 205-222.

La "dike" ("justicia") en la grecia arcaica: la ajustada concordancia entre la guerra, la muerte y la "polis" ("ciudad").Guillermo García Ureña 223-236.

Lo justo como virtud política en Nicolás Maquiavelo.Walter Federico Gadea 237-252.

Harold S. Kushner y la arbitrariedad de la justicia: el sufrimiento de los justos. Miguel Giménez Blunden. 253-264.

Acerca de la comprensión del dolor en la fenomenología de Michel Henry. Agustín Serrano de Haro Martínez 265-280.


Filosofía aplicada

El rostro en la familia: una perspectiva ética. El espacio familiar como origen de alteridad moral. Mª del Rosario González Martín, Francisco Parra Luna. 281-310

Por una razón reverente. Pedro A. Reyes Linares 311-324.

Del mal contra los niños. Kátia M. L. Mendonça. 325-342.

Cambio social y terrorismo. Jesús Padilla Gálvez. 343-362.

Revisar el planteamiento educativo de la justicia a la luz de René Girard.Mª del Rosario González Martín, Carolina Martín Gaitán. 363-372.

Apuntes para un nuevo contrato social.Pedro Negro López. 373-380.

sábado, 8 de diciembre de 2012

Una aproximación fenomenológica y hermenéutica

Aquí tenéis la información de este Simposio internacional  interpretación y verdad. Una aproximación fenomenológica y hermenéutica, que se realizará en la Facultad de    filosofía  de la Complutense  en Madrid los días 12, 13 y 14 de  Diciembre  de  2012 (Todas las sesiones tendrán lugar en la Facultad de Filosofía UCM, Seminario 36.)

Este es el programa:

Miércoles 12 de diciembre

Sesión de mañana
10.00 Inauguración
10.30 Juan Luis Vermal (Universidad de las Islas Baleares): “Nietzsche y Heidegger: interpretación y verdad”.
12.30 José Ruiz Fernández (UCM): “Creencia, significado, mundo”.

Sesión de tarde
Mesa de doctorandos:
16:00 Rosario Gazmuri: “La imagen y la palabra en Verdad y Método I”
16.30 Ignacio de los Reyes Melero: “La problemática de la normalidad en la fenomenología de Husserl”
20.00 Bernhard Obsieger: “Verdad y lenguaje en Heráclito”

Jueves 13 de diciembre

Sesión de mañana
10.30 Stefano Poggi (Universidad de Florencia): “Sachverhalt e negazione. Heidegger ontologo analitico o ermeneutico?”
12.30 Jean Grondin (Universidad de Montreal): “Del sentido de la verdad como adaequatio. Una rehabilitación hermenéutica”.

Sesión de tarde
15.30 François Jaran-­‐Duquette (Universidad de Valencia): “Presentación de “The Heidegger Concordance”/New York, Continuum, 2013″.
17.00 Fabrizio Acciaro (Universidad de Puerto Rico): “Formatividad, singularidad, acontecimiento”.
Mesa de doctorandos:
17.00 Zaida Espinosa: “Lenguaje, hermenéutica y verdad: la cuestión de la sustancia como esencia y como particular desnudo”.
17.30 Stefano Cazzanelli: “La Gegebenheit como indicación formal”.
18.00 Marco García Sierra: “La unidad temporal de la subjetividad en la fenomenología de Husserl”.


Viernes 14 de diciembre

Sesión de mañana
10.30 Alejandro G. Vigo (Universidad de Navarra): “Poner en libertad y ser libre. Un motivo de Sein und Zeit y su proyección sistemática”.
11.15 Jean-­‐François Courtine (Universidad de Paris IV Sorbonne): “Herméneia et Phronèsis”.
12.30 Ramón Rodríguez (UCM): “Comprensión e interpretación. En torno a Paul Ricoeur”. 

sábado, 1 de diciembre de 2012

Aristóteles. Primer libro del «Órganon» Edición bilingüe, y comentada, por Miguel García-Baró

El profesor García-Baró acaba de publicar en la colección Hermeneia, de Sígueme, una edición bilingüe y comentada del Primer libro del Órganon. Para algunos de nosotros es una ocasión de volver a Aristóteles con nuevos ojos, más aun teniendo a la vista el tremendo reto que significa desarrollar un atento ejercicio fenomenológico a todas y cada una de las categorías, en cuanto facultades, por ejemplo. Así que aquí tenéis la reseña y la información de esta publicación:


"Esta nueva versión de algunos de los textos esenciales de la ontología aristotélica ha nacido, sobre todo, de la necesidad de distanciarse de ciertos comentarios que, aun siendo excelentes, tiñen con exceso las ideas primitivas del gran filósofo griego, a la vez que difuminan los problemas, enigmas y cuestiones abiertas más interesantes de su propuesta epistemológica.

 El tema principal del primer libro del «Órganon» es la filosofía elemental del lenguaje. Sin embargo, se hace necesario casi de inmediato elaborar una especie de fenomenología que permita clasificar y subordinar unas a otras las casi infinitas «categorías» cotidianas.
 La presente edición, basada en el texto oxoniense de Minio-Paluello, se esfuerza por comprender y actualizar esta obra aristotélica que ha marcado tan hondamente la historia espiritual del mundo."

Hermeneia, 97
ISBN: 978-84-301-1818-2
Formato: Cartoné, 14,5 x 21,5 cm.
Páginas: 160 Edición: 1ª
Fecha de edición: noviembre 2012

Claude Romano. El acontecimiento y el mundo

Aquí tenéis la información y reseña de "El acontecimiento y el mundo", de Claude Romano, publicado por Sígueme, en la coleción Hermeneia dirigida por García-Baró.

"Hay acontecimientos que rompen el orden del mundo y trastocan un espacio de previsiones que se creía estable. Es decir, hay acontecimientos que alteran el mundo, y quizá solamente ellos merecen ese nombre. La desesperación, el duelo, el espanto; pero también cada nacimiento.
 Pocas veces se ha atrevido la filosofía a tomarlos en cuenta, precisamente porque exigen alterar el ámbito de lo que se cree posible y controlado, e incluso porque piden modificar el propio lenguaje usual de la tradición filosófica.
 La filosofía de Claude Romano se atreve en este libro a hacerse cargo de acontecimientos así, a buscar un nuevo vocabulario para ellos y a describirlos con detalle, mostrando cómo de una fenomenología ampliada de este modo puede deducirse una nueva consideración del sujeto, del pensamiento y de la vida."

Hermeneia, 96 
ISBN: 978-84-301-1813-7
Formato: Rústica 13,5 x 21 cm.
Páginas: 320
Edición: 1ª
Fecha de edición: octubre 2012
Título original: L´évènement et le monde (1998)
Traducido por Fernando Rampérez del original francés

Vídeo corto de fotos del 17 M