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Del 25 de junio de 2016:
Escrito por Miguel García-Baró.

La aportación fenomenológica en la comprensión de la experiencia

domingo, 10 de julio de 2016

Open Insight VII. Número 12.

Os compartimos este último número de la Revista Open Insigth. Está disponible para descargar.

Allí tenéis una reseña de Tania Yánez al libro Descartes y herederos del profesor García Baró, asimismo otra de la profesora Belmonte a Escritos sobre la guerra de Rosenzweig —obra traducida por Roberto Navarrate—; el Editorial de Rosales y Escamilla Manos limpias y manos llenas: la filosofía y la inquietud. Estos entre otros textos que posiblemente os interesen:

martes, 28 de junio de 2016

28, 29 y 30 de Junio en Puebla. Fenomenología: una mirada al dolor, el cuerpo y la política

Para quienes estéis en México os invitamos a las Jornadas interuniversitarias de humanidades. Fenomenología: una mirada al dolor, el cuerpo y la política

Se realizaran a partir de hoy 28 de junio hasta el 30 de junio en Puebla, contará con el profesor Serano de Haro como invitado especial.

A continuación tenéis el horario, universidades, ponentes:

Mariano Crespo y Urbano Ferrer. Die Person im Kontext von Moral und Sozialist

Die Person im Kontext von Moral und Sozialist.
Mariano Crespo und Urbano Ferrer (eds.)

Os compartimos esta obra  de  los profesores Crespo, y Ferrer. A continuación tenéis el enlace a la publicación; asimismo podéis ver el índice y la introducción.


Nordhausen 2016
ISBN 978-3-95948-131-1
175 Seiten, broschiert

Nordhausen 2016
ISBN 978-3-95948-132-8
175 Seiten gebunden


miércoles, 15 de junio de 2016

Roland Vaschalde. Épreuve de soi et vérité du monde : depuis Michel Henry

Épreuve de soi et vérité du monde : depuis Michel Henry

Roland Vaschalde

Editions Orisons
La main d'Athéna/ Philosophie
PHILOSOPHIE

Après un premier volume déjà consacré à Michel Henry et publié par les éditions Orizons — À l’Orient de Michel Henry, 2014 — cet ensemble de textes poursuit la quête d’une définition de la vérité comprise comme subjectivité vivante, comme cette épreuve de soi qui conditionne et transit ensuite l’ensemble des expériences et des savoirs qui sont les nôtres.
Il apparaîtra, ce faisant, le caractère éminemment concret des catégories mises en œuvre par Michel Henry et comment elles peuvent s’appliquer à de nombreux domaines d’existence, étant capables d’en rendre compte avec cette pertinence et cette puissance explicative que permet seul leur ancrage dans le fondement vivant qui les informe secrètement sous l’apparence des choses.

domingo, 5 de junio de 2016

20 de junio. Presentación de "Somos familia"

Os invitamos a la presentación de este libro "Somos familia" donde participará el profesor García-Baró, y quien ha escrito para esta obra Meditación de un abuelo sobre el amor y la familia

Iván Ortega. Dos artículos sobre Patocka y Henry


Os compartimos la información de estos dos ensayos del profesor Iván Ortega, cuando esté disponibles para descarga los pondremos en nuestro apartado de ensayos.


Taula (nº 46; 2014-2015): "Jan Patocka y Michel Henry. Dos caminos en fenomenología a partir de problemas comunes: aparecer, vida y corporalidad". 

Revue Internationale Michel Henry (número 7, de 2016): "L'essence de l'apparaître chez Henry et Patocka : immanence ou transcendance ?"

Vídeo de los profesores García Norro, Verdú, Quintanilla, y González

García Norro: El papel de la literatura en la educación de los sentimientos Ignacio 

Verdú: La invitación al saber. Apertura y compromiso. Apuntes para una reflexión


A partir del minuto 2:07 

Ignacio Quintanilla: Sentir juntos valor cívico fundamental 

María del Rosario González Martín: La aportación de las emociones a la ética y su educación. Las experiencias fundamentales


Jornadas realizadas y financiadas por el Ministerio de Economía y Competitividad en el marco del proyecto de Investigación "Fundamentos filosóficos de la idea de Solidaridad: amor, amistad, generosidad" FFI 2012-37670




García-Baró. La aportación fenomenológica en la comprensión de la experiencia: experiencia, emoción y ética

Os compartimos esta ponencia de clausura de  Miguel García-Baró. "La aportación fenomenológica en la comprensión de la experiencia: experiencia, emoción y ética". 

Emitido en directo el 1 jun. 2016 Directora María del Rosario González Martín. Jornadas realizadas y financiadas por el Ministerio de Economía y Competitividad en el marco del proyecto de Investigación "Fundamentos filosóficos de la idea de Solidaridad: amor, amistad, generosidad" FFI 2012-37670


sábado, 28 de mayo de 2016

Mayo 30, 31, y junio 1. Jornadas internacionales Emoción, ética y educación

Os invitamos a estas Jornadas Ética, emoción y educación, los días lunes 30 de mayo, martes 31 de mayo, y miércoles 1 de junio. Se realizarán eFacultad de Educación de la Complutense. Jornadas realizadas y financiadas por el Ministerio de Economía y Competitividad en el marco del proyecto de Investigación "Fundamentos filosóficos de la idea de Solidaridad: amor, amistad, generosidad" FFI 2012-37670.
Contarán con la participación de los profesores Le Bretón, García Norro, Quintanilla, Verdú, y las profesoras González, Prieto, Morilla, Marsá, Monreal.
La conferencia de clausura la ofrecerá el profesor García-Baró (investigador principal del proyecto FFI 2012-37670), presentando "La aportación fenomenológica en la comprensión de la experiencia: experiencia, emoción y ética".
A continuación podéis ver el programa completo y los detalles, también descargarlo:

Para la inscripción, como para la solicitud de certificado, rogamos confirmar asistencia y escribir a la directora del las jornadas, la profesora
María del Rosario González Martín 
marrgonz@ucm.es

Lugar:
C/ Rector Royo Villanova s/n
28240
Madrid

Para quienes no estéis por Madrid, o no podáis acercaros, tendréis ocasión de verlo por streaming:

Fainstein. Reseña de "Hijos de los 70"

La profesora Fainstein, autora de Detrás de los ojos , comparte para nuestra página esta reseña sobre el libro Hijos de los 70 de Astrid Pikielny y Carolina Arenes.


Reseña de 
Hijos de los 70

Despues de Arendt, pero también después de Levy, de Antelme, de Améry,  de Simon Weil,de Agamben y de muchos otros sabemos que la condición necesaria (aunque no suficiente) para que los humanos podamos matarnos, torturarnos, maltratarnos hasta límites insoportables y a veces inimaginables es dar previamente un paso: el de despojar a ese “otro” de toda dignidad humana, convertirlo precisamente en eso, en un “otro”, otro que no sea como “nosotros”, como “yo” o como “tu” sino que sea otra cosa distinta, y sobre todo que sea mas que nada “cosa” y pierda la categoría de “persona” con la que todos nos identificamos a nosotros mismos y por extensión a nuestra tribu.
Otra condición necesaria (y tampoco suficiente) para poder llevar a cabo todo tipo de barbarie es hacerse  (o casi diría ser poseído)  con una ideología consistente, es decir un sistema de pensamiento que fundado en una concepción mesiánica de la vida social y comunitaria con la que se cree posible ejecutar una salvación colectiva,  y así conseguir que cualquier acción por aborrecible que pueda parecer, se convierta en una acción moralmente justificada si se realiza de acuerdo al fin supremo de esa salvación.
Entonces y sólo entonces, como ha escrito Arendt, “todo será posible” y “todo será necesario”.
Todo esto ocurrió en la Argentina de los años 70, pero no sólo allí.
¿De esto trata este libro? ¿En el tratamiento de estas cuestiones reside su interés?
Sí…..y no.
Porque todo esto ya lo sabíamos, ya nos hemos asomado muchas veces en estos años al relato del horror, ya hemos pasado por allí.
Ya hemos pasado por unas cuantas etapas: la del desconocimiento, la del descubrimiento, la del olvido, la de la indignación, la de la perplejidad, la del juicio, la de la culpa…..
Pero resulta que este libro protagonizado ya no por la generación de la barbarie sino por la de sus hijos nos abre a una etapa nueva, casi no transitada, casi temida, casi inexplorada: la etapa de la sanación, la etapa de la cura de unas heridas difíciles de cerrar.
Porque aquella generación que vivió la violencia de los 70, incluso sus protagonistas mas activos en las dinámicas de matar y morir, mientras vivían aquellas tragedias resulta que traían hijos al mundo, incluso muchos hijos en algunos casos.
Y esos hijos hoy han crecido, muchos de ellos haciéndose adultos sin padres ni madres, otros con padres y madres que les resultan unos extraños, personajes casi tan ficticios como los de una película de aventuras…….y que sin embargo son sus padres, con toda la carga de amor, de dolor  y de herencia genética que una relación filial conlleva.
Estos “chicos” que ya no lo son tanto pues mas de 40 años han pasado en muchos casos de las historias protagonizadas por sus padres, han tenido que realizar una tarea tremendamente dura, casi prometeica de supervivencia. Han tenido que hacerse a si mismos, que parirse a si mismos de alguna forma, navegando en el mar bravío entre las olas de la lealtad amorosa hacia sus progenitores a quienes no pueden dejar de reconocerles el acto de amor de haberles traído a este mundo, de haberles cobijado aunque sea por muy poco tiempo a veces, y las olas que su propia vida les ha ido poniendo a cada paso y con las que se las han tenido que ver para seguir su viaje, su propio viaje.
Audaces, inteligentes, creativos, sufridos, vitales……todo eso y mucho mas son estos chicos. Todos distintos, cada uno “de su padre y de su madre” en muchos sentidos, no sólo el literal. Cada uno con su trozo de memoria de ese gran rompecabezas epocal que quizás aun no hemos sabido terminar de armar. Ellos nos traen piezas que muchos de nosotros habíamos perdido de vista. Nos traen precisamente el rostro de ese “otro” que quizás no fuimos capaces de ver imbuidos como estábamos dentro de nuestras anteojeras, de nuestras propias ideologías, de nuestros propios prejuicios y justificaciones, desde nuestra ingenua creencia en una memoria única simple y definitiva.

Estos chicos junto con las autoras que tan delicada y respetuosamente les han escuchado y les han dado voz, desde ese trabajo de reconstrucción de si mismos interpelan a la generación que los precedió, nos interpelan a nosotros, sus mayores, no sólo a sus padres biológicos sino a toda una generación. Porque no me cabe la menor duda de que aquí estamos todos: aunque no estén todos los hijos con nombres y apellidos, aunque muchos no hayan querido o no hayan podido estar en las letras de este libro, sin embargo de alguna manera todos estamos convocados aquí, en estas paginas, en este difícil pero necesario encuentro.
Este libro va con todos nosotros, porque sus historias exceden los casos concretos para proyectarse en una autentica pintura de época, es más… de toda época, porque aunque no todos llegamos a ser padres sin embargo todos somos hijos, todos tenemos que situarnos frente a nuestros padres en algún momento de la vida, todos pasamos inevitablemente por ese trance para ser lo que somos, para poder hacernos con nuestras vidas recibiendo lo que nuestros padres nos han dado y al mismo tiempo construyéndonos nosotros mismos.
Como le gusta decir otro hijo de los 70 que no aparece aquí pero con quien tengo el gusto de hablar frecuentemente: “hemos aprendido a ver el mundo parados sobre los hombros de nuestros padres, por eso podemos ver mas lejos”.
Para muestra basta un botón, quizás uno de los testimonios mas inquietantes es el de Delia Lozano hija de Domingo Lozano gerente de Ika-Renault asesinado a la salida de una iglesia en Cordoba delante de su familia por  militantes de una organización armada una de las cuales Delia reconoce muchos años después cuando la ve aparecer en la TV dando testimonio como victima de La Perla.

“A veces fantasea con un encuentro improbable. Cree que le gustaría tener una conversación con esa mujer. Quizas imagina que tanto tiempo después y ya con mas de 50 años, con una vida bien vivida pese a todo y madre de dos hijas tendría templanza para mirarla a los ojos sin odio. Aun tiene una enorme necesidad de entender como fue que aquella muchacha pudo matar sin remordimientos. ¿o tuvo remordimientos?. No quiere silenciar su testimonio de victima, pero le exige que pueda hablar del dolor que ella también genero. Delia no entiende las razones de la razón revolucionaria, la eliminación de objetivos políticos, la muerte como entrega y sacrificio para una prometida felicidad social. Ella lo analiza de un modo que podría decirse preideologico: “Quien le hizo la cabeza para que a los 20 años estuviera dispuesta a algo asi?”. “Matar a mi padre ¿no le dolio, no sintió nada al matar a un hombre?”. Eso le gustaría preguntarle. Incluso aunque no se arrepienta, le alcanza con que no lo niegue mas.”

El libro esta ahí, un trabajo serio, inteligente, libre, profundo, imprescindible y generoso.
Ellos, protagonistas y autoras han hecho su tarea magistralmente ahora nos toca a nosotros la nuestra. Hay que decidirse, o nos dejamos interpelar arriesgándonos a un inquietante cambio de perspectiva o nos quedamos inmóviles en nuestras antiguas y tranquilizadores certezas, en nuestro pequeño mundo de buenos y malos en donde por supuesto nosotros estaremos siempre del lado de los buenos y los otros serán eso: otros. ¡Que fácil es hacerse cargo del daño recibido y que difícil hacerlo del daño causado!
Mi invitación es por supuesto a escuchar  estas voces, dejarse llevar por su fuerza vital, sus ganas de vida, sus deseos y su creatividad que supo florecer……a pesar y después de tanta muerte, después de tanta destrucción. Les debemos a ellos y a nosotros mismos esa escucha.
Graciela Fainstein
Madrid, Mayo de 2016
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Nota: Una versión más corta de esta misma reseña se publicó en el Clarín, de Argentina: 


viernes, 27 de mayo de 2016

Curso para profesores y doctorandos en la Universidad San Dámaso

Difundimos esta invitación, que nos envían de la Universidad San Dámaso, a un curso para doctorandos y profesores, con el profesor Vittorio Possenti, los días 8, 9 y 10 de junio. A continuación tenéis la información detallada (también para descargar):


martes, 10 de mayo de 2016

García-Baró. La filosofía como sábado

1ª Edición
184 Páginas
ISBN: 9788428829892
Encuadernación Rústica
Colección GS
PPC Editorial

"La búsqueda de la verdad es el inicio de un movimiento de elevación, de distancia, de libertad, de paz. La filosofía, su práctica existencial, es justamente esa forma de la acción y del amor (del amor a todas las cosas por su sentido verdadero). La erudición, la lógica o los métodos son los apoyos ulteriores de este acontecimiento espiritual, el cual, como todos los acontecimientos, no tiene su origen simplemente en el hombre, pero exige de este una tensión máxima, un punto máximo de la inquietud de su corazón. Los ensayos que se contienen en este libro ilustran momentos de filosofía. Su finalidad es la de animar a sus lectores a penetrar con valentía en ciertos textos y ciertos autores de nuestra riquísima tradición espiritual, sin dejarse intimidar por obstáculos fingidos (terminología complicada, abstracción extraordinaria, necesidad de una erudición enorme para entender algo, etc.). Para ello se recurre a una exposición apoyada lo más posible en los clásicos preferidos del autor, entre los que se encuentran Platón, Rosenzweig, Levinas o Michel Henry."

Nota:
También tenéis aquí la publicación anterior correspondiente en catalán: La filosofia com a dissabte

sábado, 7 de mayo de 2016

Miércoles 18 de Mayo. Serrano de Haro presenta su Paseo filosófico en Madrid.

Os hacemos partícipes de esta invitación a la presentación del libro  Paseo filosófico en Madrid, del profesor Serrano de Haro; acompañado por los profesores García-Baró, y Díaz. 
El evento será el miércoles 18 de mayo a las 19.00 horas en la Librería Marcial Pons en Plaza del Conde del Valle de Súchil, 8, Madrid.

miércoles, 4 de mayo de 2016

Nuevo título de Graduado en Filosofía, Política y Economía por la Universidad de Deusto y la Universidad Pontificia Comillas

Os compartimos esta aprobación del plan de estudios para el nuevo título de "Graduado en Filosofía, Política y Economía por la Universidad de Deusto y la Universidad Pontificia Comillas". Asimismo os invitamos a difundirlo entre los posibles interesados.

"ANECA, conforme a lo establecido en el artículo 25 del R.D. 1393/2007, de 29 de octubre, modificado por el R.D. 861/2010, de 2 de julio, ha procedido a evaluar el plan de estudios que conduce al Título oficial arriba citado. La evaluación del plan de estudios se ha realizado por las Comisiones de Evaluación, formadas por expertos nacionales e internacionales del ámbito académico, profesionales y estudiantes del título correspondiente. Los miembros de las Comisiones han sido seleccionados y nombrados según el procedimiento que se recoge en la Web de la agencia dentro del programa VERIFICA. Dichas Comisiones de evaluación, de forma colegiada, han valorado el plan de estudios de acuerdo con los criterios recogidos en el Protocolo de evaluación para la verificación. De acuerdo con el procedimiento, se envió una propuesta de informe a la Universidad, la cual ha remitido las observaciones oportunas, en su caso. Una vez finalizado el periodo de alegaciones a dicho informe, las Comisiones de Evaluación, en nueva sesión, emite un informe de evaluación FAVORABLE"

lunes, 18 de abril de 2016

Jornadas Catolicismo e historia. 26, 27 y 28 de abril.

La próxima semana en la facultad de filosofía de la Universidad Complutense tenéis las jornadas "catolicismo e historia" los días 26, 27 y 28 de abril. Estáis invitados. A continuación tenéis la información detallada:

6 de mayo en ©rítica. Religión y violencia

Os copiamos la invitación a estas segundas conversaciones en Crítica, sobre Religión y violencia, el   viernes 6 de mayo, a las 19h. En C/Príncipe Vergara, 88 (Madrid)

Presentará la profesora Cañón, participarán los profesores Alonso de Santos, Flaquer, y García-Baró, y moderará la profesora González.

Os animamos a confirmar la asistencia escribiendo a: comunicacion@revista-critica.com
Aquí tenéis  la información en detalle:

martes, 12 de abril de 2016

Acta Mexicana de fenomenología. Número 1.


Aquí tenéis este primer número completo del Acta mexicana de fenomenología, está a disposición pública para descargarla, tiene una cuidada edición digital, y está animada por la determinación que expresa el profesor Zirión en la Nota editorial de esta publicación:

"No es de la ingeniería, no es en general de la técnica, no es siquiera de la ciencia desprendida de su matriz filosófica, de donde pueden surgir los nuevos principios directores y renovadores para una cultura —para un mundo de abigarradas y enconadas culturas— en una crisis que no parece acabar de ahondarse nunca. Y en el mundo de las también abigarradas y enconadas filosofías, no hay ninguna que acoja con más seriedad que la fenomenología —que la fenomenología seria, lamentamos tener que decir— la responsabilidad más propia de la filosofía, que es la misma que la responsabilidad de la vida humana ante sí misma."
"... Lo único que cabe es trabajar en pro de aquella fenomenología que sólo se construye trabajando, y crear así nuestra propia necesidad, nuestra propia falta."

jueves, 31 de marzo de 2016

García Norro. Modernidad ¿ruptura o continuidad?

Difundimos esta ponencia del profesor García Norro del 14 de marzo, en el marco de la sesión "La modernidad y sus discontinuidades", en el seno del congreso "los fines de la modernidad" organizada por la AU La Caverna.

Serrano de Haro. Paseo filosófico en Madrid. Introducción a Husserl


Paseo filosófico en Madrid
Introducción a Husserl
Agustín Serrano de Haro

ISBN: 978-84-9879-619-3
272 páginas
1ª edición
Fecha de publicación: abril 2016
Encuadernado en Rústica
Dimensiones: 145 x 230 mm, peso 360 g
Trotta Editorial, Estructuras y Procesos. Filosofía

El paseo por Madrid en el que Xavier Zubiri expuso la fenomenología entera a José Gaos hacia el año 1921 merece una reconstrucción radical, no tanto en perspectiva histórica y erudita cuanto filosófica y actual. Por sorprendente que parezca, la comprensión del pensamiento de Husserl que las palabras del filósofo vasco trasmitieron Castellana arriba, y que él mismo reafirmó con posterioridad, ha marcado la idea dominante de la fenomenología en el mundo hispanoparlante: un objetivismo de base intuitiva y de inspiración platónica,preocupado sólo por la ciencia. Este enfoque desatiende que el acontecimiento del aparecer es la única evidencia absoluta de la que puede partir la filosofía fenomenológica. Que las cosas, las personas, el mundo mismo hagan acto de presencia es el dato primario de la existencia humana, «el dato del darse». En persecución de él, la indagación filosófica replantea por completo qué significa la manifestación de algo y por qué toda realidad, al contar con la vida subjetiva a fin de afirmar su identidad, remite a la experiencia del tiempo, a la corporalidad del yo, a la alteridad de los otros vivientes. Casi cien años después de aquel paseo, una «andadura» alternativa de la fenomenología husserliana, introductoria pero libre de desenfoques, responde más a la posibilidad de renovar el pensamiento que a la rehabilitación de una doctrina archivada.

Preámbulo  (11)

Parte Primera: «La fenomenología entera» expuesta al paso (15)

1. De la calle de San Bernardo a la Residencia de estudiantes  (15)
2. El monólogo de Zubiri (23)
3. La disidencia sin efecto de Gaos (34)
4. La influencia perdurable (41)

Parte Segunda: en busca de los fenómenos (49)

Introducción (49)
1. Primera noticia de los fenómenos. Aparecer y mención (55)
2. Las vistas múltiples del objeto uno (69)
3. Segunda noticia de los fenómenos. cosas, aspectos, situaciones (77)
4. Tercera noticia del aparecer. Predonación del mundo (89)
5. Denuncia de la rosa (102)
6. La actitud natural de la existencia (112)

Parte Tercera: nueva andadura de la fenomenología (121)

Introducción (121)
1. Conciencia pasiva del tiempo. La ley de la inmanencia (125)
2. Cartesianismo de la vida (140)
3. Nóesis y nóema. el ser como agilidad (150)
4. Trascendentalismo maduro (166)
5. Motricidad del cuerpo, personalidad del yo (181)
6. Egología encarnada (199)

Parte cuarta: La crisis de la ontología natural (213)

Introducción (213)
1. La epojé fenomenológica: el mundo aparece existiendo (219)
2. La reducción trascendental: el mundo existe apareciendo (230)
3. La vida de los otros (243)
4. La intersubjetividad que renueva el mundo (261)

miércoles, 9 de marzo de 2016

9 de Marzo. III Encuentro de Filosofía Medieval “Espacios de la filosofía medieval: Córdoba, Toledo y París“

Os compartimos la información de este Encuentro de filosofía medieval, en ella participará a las 17h. el profesor Ignacio Verdú con la ponencia París, Oxford y el inicio de la ciencia moderna.

A continuación os copiamos la información detallada de todo el encuentro: 


III Encuentro de Filosofía Medieval

Espacios de la filosofía medieval: Córdoba, Toledo y París

9 de marzo de 2016 | Facultad de Filosofía | Universidad Complutense de Madrid

Programa

Salón de Grados; Seminario 21
Miércoles, 9 de marzo de 2016
Salón de Grados
9h00 – 9h30 Sesión de apertura – Presentación del encuentro
9h30 – 11h00 Ponencias
Moderador: Manuel Lázaro Pulido (Universidade Católica Portuguesa –   Porto; Instituto Teológico de Cáceres, UPSA; Coordinador SIFEMC).
  1. Rafael Ramón Guerrero (Universidad Complutense de Madrid), La filosofía en la Córdoba andalusí.
  2. Nicola Polloni (Università di Pavia), Entre Toledo, Segovia y Chartres: convergencias doctrinales en la discusión metafísica de Domingo Gundisalvo.
11h00 – 11h30 Pausa – Cofee-Break
11h30 – 13h00 Comunicaciones
Sesión 1 
Salón de Grados 
Moderador: Isabel Beltrá Villaseñor (Universidad Complutense de Madrid / UNED).
  1. Lucas Oro Hershtein (Universidad de Buenos Aires – CONICET), El Libro de las fuentes de Al-Sijistānī’: el modelo causal neoplatónico en el núcleo de una metafísica política ismaelí.
  2. Estíbaliz Montoro Montero (UCM), Toledo como espacio de frontera en la Edad Media.
  3. Armando Isaac Quezada Medina (Universidad de Guanajuato, México), El objeto de estudio de la Metafísica según Avicena. Lectura y estructura aviceniana de la metafísica y su traducción en el mundo latino en la escuela de Toledo.
  4. Maria Inês Bolinhas (Universidade Católica Portuguesa – Lisboa). Santo Tomás y el pueblo judío.
Sesión 2
Seminario 215 
Moderador: Ignacio Verdú Berganza (Universidad Pontificia de Comillas; Instituto de humanidades Francesco Petrarca))
  1. Paulo Vélez León (Universidad de Salamanca), La literatura sapiencial y la recepción del término «metafísica» en Bocados de Oro.
  2. Lídia Queiroz (Instituto de Filosofia da Universidade do Porto; Centro de Filosofia das Ciências da Universidade de Lisboa). New tools of investigation on atomism in the Middle Ages.
  3. Pedro José Grande Sánchez (Universidad Internacional de la Rioja). Tomás de Aquino comentarista de la Política de Aristóteles.
  4. Idoya Zorroza (Universidad de Navarra), Un puente entre París y Salamanca en materia de justicia.
13h00 –14h15 Ponencias 
Moderador: Idoya Zorroza (Universidad de Navarra).
  1. Manuel Lázaro Pulido (Universidade Católica Portuguesa –   Porto; Instituto Teológico de Cáceres, UPSA) y José Félix Álvarez Alonso (Instituto Teológico de Cáceres, UPSA).
  2. Raúl Madrid (Universidad Católica de Chile), Notas sobre la configuración de la unidad científica en la Universidad escolástica.
14h15 – 16h00 Comida
16’00-17’00 Comunicaciones (20 minutos)
Sesión 1
Salón de Grados
Moderador: Maria Inês Bolinhas (Universidade Católica Portuguesa – Lisboa).
  1. Isabel Beltrá-Villaseñor (Universidad Complutense de Madrid) París condenada: coordenadas históricas, culturales y filosóficas de las primeras Condenas universitarias parisienses (Guillermo  de  Auvernis y Étienne Tempier).
  2. Vicente Llamas (Instituto Teológico de Murcia OFM – PUA), «Bifacialidad de la hipóstasis intermedia»: Impronta neoplatónica en el pensamiento occidental hasta el positivismo.
  3. Valentín Fernández Polanco (Universidad Complutense de Madrid), El análisis comparativo de la lógica tomista y la lógica husserliana según André de Muralt.
Sesión 2
Seminario 215 
Moderador: Estíbaliz Montoro Montero (UCM)
  1. David Torrijos-Castrillejo (Universidad Eclesiástica San Dámaso). Franz Brentano y los nuevos aires de la Universidad de París en el s. XIII: Alberto Magno y Tomás de Aquino.
  2. David Jiménez Castaño (Universidad de Salamanca), El Cuerpo político y sus enfermedades. La revisión de un tópico medieval en el Leviatán de Thomas Hobbes.
  3. Matteo Scozia (Pontificia Università Antonianum de Roma), The influence of the Greek-Muslim Philosophy in the Western Tradition: the Latin Translations (Physics in Context).
17’00-18’30: Ponencias:
Moderador: Francisco León Florido (Universidad Complutense de Madrid; Coordinador SIFEMC).
  1. Miquel Beltrán (Universitat des Illes Balears), Un inicial derrotero toledano de la fraseología natura naturans-natura naturata.
  2. Ignacio Verdú (Universidad Pontificia de Comillas), París, Oxford y el inicio de la ciencia moderna.
Comité Asesor Científico SIFEMC
– Olivier Boulnois (Directeur d’Etudes, Ecole Pratique des Hautes Etudes, Paris – Francia).
– Richard Cross (John A. O’Brien Professor of Philosophy Chair, Dept. of Philosophy University of Notre Dame – EE. UU.).
– Alessandro Ghisalberti (Università Cattolica del Sacro Cuore, Milán – Italia).
– José Francisco Meirinhos (Instituto de Filosofía, Faculdade de Letras, Universidade do Porto – Portugal).
– Pasquale Porro (Université Paris-Sorbonne / Università di Bari).
– Rafael Ramón Guerrero (Dpto. Historia de la Filosofía, Facultad de Filosofía, Universidad Complutense de Madrid – España).
– Thomas Williams (Professor and Chair of Religious Studies, Professor of Philosophy, University of South Florida – EE.UU.).
Participación e inscripción
Entrada libre y gratuita.
Al concluir el Encuentro se estudiará la posibilidad de proceder a su publicación, y, en ese caso, se pedirá el texto completo.
Organización
Encuentro Internacional perteneciente al Seminario Permanente de Filosofía Medieval (SIFEMC).
Secretaría SIFEMC: Isabel Beltrá Villaseñor.
SIFEMC; Departamento de Historia de la Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid; Gabinete de Pensamento Português del CEFi-Centro de Estudos de Filosofia (Universidade Católica Portuguesa); Instituto Teológico de Cáceres (UPSA).
Con la Adhesión del Instituto de Estudios Medievales de la Universidad de Navarra.
Financiación y gestión cultural: Editorial Sindéresis.
Con el apoyo científico de: