Jean-Luc Marion. Dios sin el ser.

Aquí tenéis una reseña a la tradución al castellano de Dieu sans l’être de Jean-Luc Marion, con enlaces a una vista previa hasta la página 28:

Jean-Luc Marion, Dios sin el ser.  
Traducción de Daniel Barreto, Javier Bassas y Carlos Restrepo. 

Ellago Ediciones. Enero de 2010.
ISBN: 978-84-96720-74-9
Formato: 134 x 210 mm.
Páginas: 368.
Encuadernación: Rústica Solapa
Precio: 22.00€

"«Tachar a Dios, de hecho, indica y recuerda que Dios tacha nuestro pensamiento porque lo satura; o mejor, que sólo entra en nuestro pensamiento obligándolo a criticarse él mismo».
Jean-Luc Marion nos permite comprender en este libro la necesidad de esa tachadura que instaura, después de la «muerte de Dios» enunciada por Nietzsche y de la posición heideggeriana al respecto, una nueva perspectiva de la relación entre filosofía y teología.
En esta dirección, Marion empieza estableciendo una distinción visual y conceptual entre ídolo e icono para desarrollar, progresivamente, una de las tesis principales de este libro, anunciada por el título mismo: Dios sin el ser, es decir, la posibilidad y necesidad de acceder a Dios desde una perspectiva otra que la del ser."

Índice general (índice completo)

Prefacio a la segunda edición de la colección Quadrige. 11

Envío. 15

DIOS SIN EL SER. 21

El ídolo y el icono. 23

La doble idolatría . 47

El cruce del Ser. 87

El reverso de la vanidad. 155

Del lugar eucarístico de la teología . 191

FUERA DE TEXTO. 215

El presente y el don. 217

El último rigor. 247

Santo Tomás de Aquino y la onto-teo-logía. 265

POSTFACIO. 311

Estudio de fenomenología lingüística.

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Invitación del Fondo Michel Henry. Jornadas doctorales de Fenomenología material con Paul Audi.

Os compartimos esta invitación del Fondo Michel Henry: 

"Université Catholique de Louvain Lundi 17 et mardi 18 mai 2010 Journées Doctorales de Phénoménologie Matérielle Michel Henry [1922-2002] estimait que la « tâche de la phénoménologie matérielle » était immense, puisqu’elle doit tout repenser, tout analyser à nouveaux frais et particulièrement la « réalité », jusque dans sa « dimension invisible ». Pensée comme une « reprise » de la philosophie, la phénoménologie matérielle est aussi une lecture renouvelée du passé, au regard de ce qui serait occulté du mouvement de la vie, et donc une ouverture à ce qui est à-venir. En ce sens, les applications de la phénoménologie matérielle sont multiples, théoriques et pratiques.

Ces deux journées de travail sont ouvertes à tous les chercheurs-doctorants (et également jeunes doctorants), nationaux et internationaux, travaillant sur ou à partir de la phénoménologie matérielle de M. Henry. Chaque chercheur pourra présenter son programme de recherche à la communauté scientifique réunie pour l’occasion et ce en présence d’un expert étranger prestigieux, qui sera pour 2010 le philosophe français Paul Audi. L’objectif est ainsi de fournir un état de la recherche et de permettre une circularité des hypothèses de travail en cours, le tout dans un cadre convivial.

Pour participer à ces doctorales, un dossier d’inscription est à demander (date limite fixée au 26 mars) à l’adresse suivante : fonds-michelhenry@uclouvain.be Des renseignements sur les possibilités de logement et formules avantageuses de voyages sont également disponibles à la même adresse. Le programme complet sera communiqué début avril. La présence pourra faire l’objet d’une validation dans le cadre de la formation doctorale.

CENTRE DE RECHERCHE DE PHÉNOMÉNOLOGIE DE LA SUBJECTIVITÉ ET THÉORIES DE L’ACTION  CPSA"

Nota: los primeros días de abril publicarán el programa.

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Emmanuel Levinas. Tomo 1. Libros de cautividad y otros inéditos.

Os reseñamos la publicación del primer tomo de las Obras completas de Emmanuel Levinas:

Oeuvres complètes Tome 1. 
Carnets de captivité et autres inédits.

Levinas 1.  Carnets de
captivité et autres inédits.

Auteur: Levinas Emmanuel
Collection : Essais Français
Parution : octobre 2009
Prix : 25,00 €
Code ISBN / EAN : 9782246727217
N° Hachette : 3779147
Format : 20,5 x 14 mm
Nombre de pages : 512

 « Levinas apparaît aujourd'hui, plus que Sartre et Merleau-Ponty, antérieurement à Ricœur, Henry et Derrida, comme le premier introducteur, héritier et continuateur de Husserl et Heidegger, le philosophe français le plus marquant du XXème siècle après Bergson. Ses deux ouvrages centraux, Totalité et Infini (1961) et Autrement qu'être ou au-delà de l'essence (1974), comptent parmi les classiques du siècle, et ses plus courts essais, Le temps et l'autre et De l'existence à l'existant (1947) restent des ouvertures géniales vers une pensée radicalement neuve de la subjectivité, d'autrui, de l'éthique et de la trace de Dieu. La philosophie actuelle en dépend radicalement. Mais cette oeuvre, multiforme (philosophie, histoire de la philosophie, littérature, politique, études juives, etc) et vaste, reste encore dispersée chez plusieurs éditeurs, français et étranger. Il apparaît d'autant plus urgent de la réunir en un seul ensemble qu'il faut aussi tenir compte aujourd'hui d'autres documents : les articles et conférences éparpillés au fil des revues, mais aussi les inédits conservés dans ses propres archives. Le projet comptera au minimum cinq volumes : inédits 1 & 2, Philosophie 1 & et 2, et enfin Critique littéraire-Leçons talmudiques-Entretiens. Aujourd'hui l’œuvre complète s'ouvre donc par un premier volume d'inédits, Carnets de captivité, Ecrits sur la captivité et Notes philosophiques diverses, réunis, édités et annotés par R. Calin (avec la collaboration de C. Chalier). Ces textes couvrent la période des origines jusqu'aux années de l'immédiate après-guerre (avec quelques prolongements plus récents). On y retrouve, dans un contexte fortement marqué par Sartre, des esquisses de romans, la première approche du thème capital de l'"il y a", les premières réflexions sur l'identité juive dans la crise de la guerre et de la captivité, etc. – bref ce qui marquera les essais philosophiques de l'immédiate après-guerre, mais aussi d'autres potentialités qui ne seront pas toutes également développées. » Jean-Luc Marion

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Juan José García Norro. Traducción de dos obras de Heidegger.

A continuación os señalamos dos traducciones al castellano del profesor García Norro, de dos obras de Heidegger (vista previa de los índices de las obras aquí):

 

Principios metafísicos de la lógica, Martin Heidegger. Ed. Síntesis, Madrid, 2009. Trad. de Juan José García Norro. ISBN: 978-84-975666-0-5, 266 p. ,título original: Gesamtausgabe, Band 26: Metaphysische Anfangsgründe der Logik im Ausgang von Leibniz, Vittorio Klostermann GmbH. Frankfurt am Main 1978 (3ªedición revisada, 2007).

"Esta primera gran interpretación de Heidegger del pensamiento de Leibniz es especialmente instructiva para conocer su aceptación de la metafísica moderna de la subjetividad, que pretende superar mediante la analítica existenciaria del Dasein. La definición leibniziana de sustancia como fuerza y ésta como (doble) representación le parece a Heidegger tan decisiva que volvió en otras ocasiones a meditar sobre Leibniz, especialmente en su libro sobre Nietzsche y en el curso sobre el Principio de razón o fundamento."  

 
Introducción a la investigación fenomenológica, Martin Heidegger. Editorial Síntesis, Madrid, 2008, 320 p., traducción: Juan José García Norro. ISBN: 9788497565851. Páginas: 320. Título original: Einführung in die phänomenologische Forschung [GA 17] [Semestre de Invierno 1923/24], Vittorio Klostermann GmbH. Frankfurt am Main 1994 (2ª ed. 2006).

"Introducción a la investigación fenomenológica es, ante todo, la ruptura con Husserl. Heidegger analiza los conceptos de fenómeno y logos, y la pretensión husserliana de una filosofía como ciencia estricta. Pone de relieve el papel de la matemática en el ideal cartesiano de la ciencia y señala que, al aceptar Husserl acríticamente este ideal, quedan desfigurados ciertos descubrimientos fenomenológicos y descuidada la existencia del ser humano. Toda la investigación está guiada por la convicción de que la historia del origen de las categorías tradicionales (la destrucción fenomenológica) es un presupuesto indispensable para ver y determinar la existencia, y que, sólo procediendo de este modo, se cumple la máxima fenomenológica de ir “a las cosas mismas”." 
Nota: Cabe recordar, como recomendada lectura paralela,  la reciente traducción de García-Baró de "La filosofía como ciencia rigurosa", de Husserl,  ya reseñada en nuestra página.

Por otra parte no queremos dejar pasar la ocasión y mencionar un libro que puede ser de provecho para muchos, donde también está la mano del profesor García Norro:

Cómo se comenta un texto filosófico, García Norro, Juan José y Rodríguez, Ramón (eds.) Editorial Síntesis, 2007, 208p., ISBN: 9788497564830.

"La enseñanza de la filosofía no consiste en promover el seco y estólido aprendizaje de un sistema, es más bien un dejarse impregnar por la actitud filosófica a través del trato con los grandes textos de la filosofía. Esa impregnación es lo que llamamos aprender a pensar, en el sentido de apropiarse de la filosofía como actividad. La ejercitación en los textos de la gran filosofía, la frecuentación de los grandes pensadores es una práctica muy particular; en ella llega un momento en el que, imperceptiblemente, uno se encuentra de pronto “dentro”, pensando como ellos, discutiendo con ellos y llevado por las mismas inquietudes y los mismos problemas, que ahora se reconocen como propios. Pero ese encontrarse ya dentro, a pesar de su apariencia misteriosa, no surge de la nada; es el resultado de un proceso, incluso de una técnica, a veces puramente implícita, pero plenamente real."

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Jean-Luc Marion. Traducciones al castellano.

Señalamos a continuación algunas de las obras de Jean-Luc Marion traducidas al castellano:

Siendo dado

Étant donné

Marion, Jean Luc

ISBN: 9756-556-1

Editorial Síntesis

514 p. 2008

Traducción: Javier Bassas Vila

"Esencialmente, la fenomenología asume, en nuestro siglo, el rol mismo de la filosofía." La tarea de este libro consiste pues en describir rigurosamente la reducción del fenómeno a su donación. Ello exige atravesar varias etapas: establecer la historia de la donación en fenomenología, pasando principalmente por Husserl (Gegebenheit) y Heidegger (es gibt); redefinir el don, contra su interpretación económica, a partir de la pura donación; determinar los caracteres del fenómeno como estrictamente dado para distinguir sus grados de donación y, a partir de ésta, reconsiderar el significado del "sujeto"." 

Índice general  (índice completo aquí)

Prólogo a la edición española, por Jean-Luc Marion.

Breve estudio de traducción. Para una fenomenología lingüística aplicada a Siendo dado”, por Javier Bassas Vila (estudio disponible aquí)

Libro I. La donación

Libro II. El don

Libro III. Lo dado. I: Determinaciones

Libro IV. Lo dado. II: Grados

Libro V. El adonado

El fenómeno erótico

Marion, Jean-Luc

ISBN: 987-1228-03-1

256 p., 2005

Ediciones Literales, el cuenco de plata.

Traducción : Silvio Mattoni

"El acontecimiento que significó en Francia la aparición de El fenómeno erótico (2003), está relacionado con el surgimiento de una fenomenología de la conciencia amorosa: al igual que Freud, Jean-Luc Marion considera "el fenómeno erótico" de manera unitaria, sin separar el amor de la carne . Se trata de la constitución del sujeto por el amor, lo cual exige retomar en sus fuentes la filosofía occidental, y poner término a la "afasia erótica" que caracteriza a la metafísica desde la Edad Media hasta nuestros días y suprimir el olvido en el que se ha mantenido al amor (philein) en la filosofía (philo-sophia), cristalizado en Descartes" (Vista previa disponible aquí)

Índice general (índice completo aquí)

El silencio del amor, 7
Cada cual para sí, que se odia, 53
El amante que avanza, 82
La carne que se excita, 125
La mentira y la veracidad, 175
El tercero que llega, 211

Prolegómenos a la caridad

Marion, Jean-Luc

ISBN: 

84-87943-13-6

Caparrós Editores

174 p., 1993
Traducción: Carlos Díaz

"El amor queda dispensado de todas las lógicas del mundo; sigue una razón, pero la suya, no la del mundo: la suya, absolutamente distinta, paradójica e invisible para quienes no aman. Pensarla y decirla parece algo imposible. Pero, al menos, pueden perfilarse sus prolegómenos: el mal, la libertad, el deslumbramiento, el cruce de miradas, la crisis, la ausencia. Y, a partir de estos preámbulos, el amor impone ya su nombre-otro: caridad." (Vista previa disponible aquí)

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Jean Nabert. Dos de sus obras.

L' expérience intérieure de la liberté et autres essais de philosophie morale, Jean Naubert.

PUF, 480 p., 1994. ISBN: 978-2-13-046036-7

Aquí tenéis el índice del primer capítulo:

CHAPITRE PREMIER. - Le sentiment du libre arbitre, 7

1. Le sentiment du libre arbitre et l'expérience intérieure de la liberté, 7

2. L'ignorance des causes de nos actes explique-t-elle le sentiment du libre arbitre ?, 12

3. L'explication de Schopenhauer, 25

4. La dissociation de l'acte dans la représentation, 30

5. Le sentiment du libre arbitre et le développement organique de la volition, 40

Por otra parte, de Nabert contamos con la traducción al castellano de su Essai sur le mal (1955). Ensayo sobre el mal, traducido por José Demetrio Jiménez. Caparrós Editores, 156 p., 1997. ISBN: 84-87943-62-4

Aquí tenéis una vista previa y a continuación una reseña del Ensayo sobre el mal:

"La obra de Jean Nabert es una búsqueda de la adecuación entre el ser y lo que deber ser. En este esfuerzo, específicamente humano e intelectualmente filosófico, chocamos con lo injustificable: con el mal, que en cuanto moral lleva consigo la “complicidad del querer”, el pecado. El autor de este Ensayo… piensa, sin embargo, que “de todos los males… no hay ninguno del que tengamos derecho a afirmar, según las leyes de la libertad y de la obligación, que no debería ser y que podría, en consecuencia, ser suprimido por una acción de la voluntad”. Conviene distinguir esto del hecho de que algunos de esos males sean consecuencia de degradaciones morales. Se trata de una cuestión abierta y el autor la estudia desde la certeza íntima de la pureza del fondo de la conciencia individual. Circulando entre la conciencia trascendental de Kant y la experiencia interior de Maine de Biran, Nabert piensa que, aun reconociendo la profundidad del mal, hallamos en el yo los fundamentos para una liberación espiritual: la verdad de una experiencia que trasciende la conciencia individual y que funda la certeza —no obstante la experiencia interior de decadencia en el pecado— de que el mal mismo no es algo abandonado al azar o al acaso, sino un medio dentro de una finalidad, de un progreso por consumarse. Claro está, insinúa Nabert, que todo esto trasciende la ética y sólo se dilucida en la experiencia religiosa". 

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Encuentran una carta de Descartes acerca de sus "Meditaciones metafísicas"

Según el Haverford College, Pennsylvania, Estados Unidos, donde se encontraba la carta: "La carta rinde cuentas sobre la manera en que ese trabajo se publicó y muestra que la forma original de 'Meditaciones metafísicas' contaba con un orden distinto al que se publicó".

También indican que se trata de "la firma y la escritura indiscutible de Descartes":

Aquí tenéis la reseña del Haverford College. 

Aquí según  EFE.

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Tiempo y sujeto. Después de Heidegger

Por Pilar Fernández Beites

ISBN: 9788499200187 
Colección: Ensayo
Editorial Encuentro
Nº Edición:1ª 
Año de edición:2010
Plaza edición: Madrid


«Uno de los orígenes de la crisis actual del pensamiento reside en la eliminación de la subjetividad -y con ella del hombre y de todo posible humanismo-. El siglo que acaba de concluir ha sabido llevar hasta sus últimas consecuencias la relegación y finalmente la desaparición del yo. El sujeto racional se desconstruye y sólo deja fragmentos, relatos: puro y simple relativismo, que se muestra sin pudor, pero que no se toma en serio, pues la única tesis de fondo que acepta nuestro mundo es justamente que no hay nada que merezca ser tomado en serio (ésta es la esencia del nihilismo). Y, en mi opinión, en el fondo de esta desconstrucción de la razón está la filosofía de Martin Heidegger. [...] El hombre debe comprender, o volver a recordar una vez más, que es un sujeto auténtico, y esto significa que está puesto necesariamente ante tareas no-finitas, ante tareas que no tienen como límite la muerte y que implican siempre al otro, al otro sujeto, irreductible en su trascendencia. Ante tareas que incluyen la búsqueda incondicionada de la verdad».

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XV JORNADAS DE FILOSOFÍA: Pensar la justicia.

27, 28 y 29 de abril de 2010

 Lugar: Alberto Aguilera, 23. Mapa

Horario: Tardes de 19 a 21 h.; mañana del miércoles en el Campus de Cantoblanco

Desde 1995, con la organización de las Jornadas de Filosofía, la Universidad Pontificia Comillas busca contribuir al necesario papel social de primer orden que corresponde a la filosofía. Lo hace por la vía de proponer a debate interdisciplinario alguno de los grandes interrogantes que se plantean en nuestro tiempo.

Este año, nuestras Jornadas se dedican a la inaplazable tarea de Pensar la Justicia, pensarla y repensarla, en la variedad de sus nociones y en lo comprometido de los ideales a los que nos abre desde cada situación y desde cada época, siempre con renovadas fuerzas e interrogantes.

Desde sus albores en Grecia, la filosofía requirió de las ideas de justicia y de injusticia para concebir el mismo orden del universo y sus continuos movimientos. Pronto estas ideas se hicieron cruciales para comprender y valorar las relaciones humanas y la vida de la comunidad. La dilatada  historia del concepto de justicia nos habla de esa relevancia socio-política y de sus importantes adjetivaciones (conmutativa, social). Desde su fecunda articulación y desarrollo en el mundo del derecho y de la ley positiva, la idea se enriquece constantemente, pero también una y otra vez parece mostrar su resistencia a ser equiparada con ningún orden existente, ni con ninguna legitimidad establecida. Desde su antigua y providencial ceguera imparcial, sigue la justicia, paradójicamente, ostentando la jovialidad del ideal y la fuerza inapelable de la convicción interior. Nuestra época necesita recordarlo, abocada como está a trasformaciones políticas inquietantes.

PROGRAMA 

• Martes, 27 de abril. Sala García Polavieja, Alberto Aguilera, 23

Apertura de las Jornadas a cargo del Dr. D. Miguel Juárez, (Vicerrector de Relaciones Internacionales y Servicios a la Comunidad Universitaria)

       Ponente: Prof. Dra. Catherine Chalier (Universidad París Oeste Nanterre): La violencia y la justicia según el pensamiento de Emmanuel Levinas.

       Modera: Prof. Dr. Ricardo Pinilla

• Miércoles, 28 de abril. Sala de Conferencias, Alberto Aguilera, 23

Mesa redonda: Nuevas dimensiones y perspectivas de la justicia. Prof. Em. Dr. Augusto Hortal (Universidad Pontificia Comillas); Prof. Dr. Julio Martínez (Universidad Pontificia Comillas); Prof. Dr. Joaquín Almoguera (Universidad Pontificia Comillas); Prof. Dr. Miguel Grande (Universidad Pontificia Comillas)

      Modera: Prof. Dra. Alicia Villar

• Jueves, 29 de abril. Sala García Polavieja, Alberto Aguilera, 23:

Ponente: Prof. Dr. José Luis Villacañas (Universidad Complutense): Un mito que resiste: lo justo.

      Modera: Prof. Dr. Miguel García-Baró

            Clausura: Prof. Dra. Belén Urosa, Decana de la Facultad de Ciencias Humanas y Sociales de la Universidad Pontificia Comillas.

 Miércoles 28 de abril, 12-14 horas: lectura de comunicaciones en el Campus de Cantoblanco, Aula 109

Fecha límite de presentación de Comunicaciones: 23 de abril

Las comunicaciones deberán remitirse al Departamento de Filosofía, Humanidades y Comunicación. Facultad de Ciencias Humanas y Sociales. Universidad Pontificia Comillas. C/ Universidad Comillas, 3. 28049 Madrid (se deberá adjuntar datos profesionales, dirección y correo electrónico). Extensión mínima: 6 pp.; máxima: 10 pp. (letra 12, espacio y medio).  Cabe también que se envíen por correo electrónico: mgbaro@chs.upcomillas.es ; pinilla@chs.upcomillas.es

El envío de la comunicación se deberá acompañar una carta cediendo a la Universidad Pontificia Comillas los derechos de publicación. La aceptación o el rechazo por parte del Comité organizador se trasladará a los interesados  en el plazo más breve posible.

 Comisión organizadora: Miguel García-Baró y Ricardo Pinilla y, en representación de los alumnos, Antonio Blesa.

ENTRADA LIBRE Y GRATUITA

• Si se desea certificado de asistencia se deberá realizar la correspondiente inscripción. Más información: Facultad de Ciencias Humanas y Sociales. 91-7343950 (María Jesús Vega: ext.: 2620.  mvega@chs.upcomillas.es).

Dos obras de Henri Bergson: "El alma y el cuerpo" y "Ensayo sobre los datos inmediatos de la conciencia"

A continuación os reseñamos un par de traducciones de obras de Henri Bergson, la primera en mención, El alma y el cuerpo, es de 2009 de la serie opuscula philosophica (colección dirigida por Juan Miguel Palacios, Juan José García Norro y Rogelio Rovira), y la segunda es Ensayo sobre los datos inmediatos de la conciencia, traducida por Juan Miguel Palacios y publicada hace diez años en la colección Hermeneia (dirigida por Miguel García-Baró).

El alma y el cuerpo
Seguido de: El cerebro y el pensamiento: una ilusión filosófica 

ISBN: 9788474909586
Colección Opuscula philosophica
Páginas: 72
Medidas: 15x21 cm
PVP: 10.00 € 

"El problema de la relación cuerpo-alma es de los que no dejan a nadie indiferente. Hay que añadir además que es un problema ineludible. Porque tanto si se admite la dualidad última, metafísica, de ambos términos, como si se niega, por reducción de la dualidad a uno de los términos --el de la materia o el del espíritu--, no hay manera de escapar del problema. Si se admite la dualidad última, será forzoso precisar, con no poca dificultad, el sentido de los términos y explicar su relación; si no se admite, si se reduce la realidad a un monismo de carácter espiritualista (como hacen ciertos planteamientos religiosos) o materialista (como hacen con frecuencia las ciencias), queda la no menos laboriosa tarea de explicar por qué lo que se quiere negar, a saber el dualismo, reaparece a cada paso, espontánea y obstinadamente, de la manera más engorrosa, en la vida diaria, real. Siendo esto así, se entiende que sea tema casi tan antiguo como la filosofía. Lo que, por otro lado, puede dar la engañosa impresión de que se trata de un problema intemporal, «eterno» --como ocurre con otros temas filosóficos igualmente recurrentes-- y, como corolario necesario, insoluble. Los textos de Henri Bergson que recogemos en este volumen constituyen una aportación importante, más aún, decisiva, al planteamiento y solución, sin duda provisional, del problema a la altura de nuestro tiempo"   

Descripción tomada de Ediciones Encuentro.

Ensayo sobre los datos inmediatos de la conciencia

«HERMENEIA», nº 45
ISBN 978-84-301-1395-8 - 168 págs.
13,46 € - PVP 14 €
Formato: 13,5 x 21 cm - Nº edición: 1

"Este Ensayo (1927) es la primera y más fundamental de las obras de Bergson, que contiene ya in nuce toda su singular filosofía. Se enfrenta de manera muy nueva con un viejo problema: el del ser o no ser de la libertad del albedrío humano.
1. De la identidad de los estados psicológicos; 2. De la multiplicidad de los estados de conciencia. La idea de duración; 3. De la organización de los estados de conciencia. La libertad."

Descripción tomada de Ediciones Sígueme.

Acerca de la investigación de la verdad

 
Decepcionado con la teología y la filosofía escolásticas de su época, la lectura del libro de Descartes, El tratado sobre el hombre, fue lo que despertó en Nicolás Malebranche un apasionado interés por el estudio. La claridad del método cartesiano atrajo al pensador parisino y le animó a aplicar en su reflexión la regla de la evidencia: «Sólo la razón debe presidir el juicio de todas las opiniones humanas que no tienen relación con la fe». Fruto esplendoroso de este programa intelectual es su obra más importante: Acerca de la investigación de la verdad, que ve por primera vez la luz en español.

«HERMENEIA», nº 83

ISBN 978-84-301-1721-5 - 960 págs.

47,5 € - PVP 49 €

Formato: Cartoné 15 x 23,5 cm - Nº edición: 1

La fenomenología radical de Michel Henry

Michel Henry's Radical Phenomenology 
Studia Phaenomenologica vol. IX/2009 

Publisher: Romanian Society for Phenomenology & Humanitas
Journal Editor(s): Cristian Ciocan
Guest Editor(s): Rolf Kühn & Jad Hatem
Size: 17cm*24cm / 550 pages
ISSN: 1582-5647 / ISBN: 978-973-50-2553-3

Acerca del fondo y la revista internacional Michel Henry

"Madame, Monsieur,
Chers Collègues,
Chères Amies et Chers Amis,
 
Depuis mai 2006, Madame Anne Henry a décidé, par un pacte adjoint de donation, de livrer les archives de son mari Michel Henry a l'Université Catholique de Louvain. 
 C'est un honneur inestimable et un défi passionnant pour cette institution. Le travail archivistique suit son chemin et devrait s'achever à l'automne 2010, mettant ainsi à disposition des chercheurs les documents manuscrits et imprimés du Fonds Michel Henry, des bases de données informatisées et une importante bibliothèque de littérature primaire et secondaire.
  Au printemps 2010 paraîtra également le premier numéro de la Revue internationale Michel Henry, aux Presses Universitaires de Louvain, en format papier et en format électronique, pour faciliter sa large diffusion.
  Pour la bonne finalisation de ces deux opérations majeures, je lance à la communauté des chercheurs travaillant sur ou à partir de l'oeuvre de Michel Henry un appel très pratique mais d'une importance radicale.
  Premièrement, dans la revue, une rubrique spécifique reprendra toutes les activités scientifiques tenues en 2009 et celles prévues en 2010: colloques, séminaires, soutenances de thèse, etc. Il en sera de même chaque année de parution de la revue, celle-ci étant annuelle.
  Deuxièmement, une rubrique bibliographique sera entièrement consacrée aux travaux (mémoire de fin de cycle, de maîtrise ou thèse de doctorat) et publications consacrés en tout ou en partie à Michel Henry et son oeuvre philosophique et littéraire.
  Pour mener à bien ce projet, je souhaite demander aux nombreux chercheurs de prendre l'habitude de m'envoyer toutes les informations complètes relatives à ces deux points principaux.
  La collecte de ces informations et l'envoi systématique des travaux, publiés ou pas, seront un outil précieux, tant pour la diffusion de la pensée de Michel Henry que pour les travaux des chercheurs qui pourront en profiter par une consultation protégée par les normes et usages habituels en notre Centre de Louvain-la-Neuve.
  
 L'adresse de contact électronique est : fonds-michelhenry@uclouvain.be
 
 Et l'adresse postale à laquelle je vous prie de nous faire l'hommage d'envoyer vos
publications et travaux est:
 
Professeur Jean Leclercq
Fonds Michel Henry
Faculté de Philosophie Arts et Lettres
14, Place du Cardinal Mercier
1348 Louvain-la-Neuve
Belgique
 
 Vous le voyez, c'est aussi par cet appel que la communauté des chercheurs pourra
profiter de ces nouveaux outils.
Dans l'attente de vous lire et de recevoir ce que dont vous voudrez bien nous faire l'hommage,
je vous prie de croire en mes très cordiales pensées et en l'expression de ma gratitude
anticipée.
 
Professeur Jean Leclercq
Directeur scientifique du Fonds Michel Henry"