martes, 25 de septiembre de 2018

García-Baró. Distinguir para unir

Muestra gratuita
Os compartimos la información de esta reciente publicación del profesor García-Baró: «Distinguir para unir», contribución al libro «La educación ciudadana en un mundo en transformación: miradas y propuestas».

Distinguir para unir
Miguel García-Baró
1. Los dos maestros del ser humano 
2. Los enseñantes humanos
3. Problemas, enigmas, misterios
4. La sabiduría, la ciencia y la técnica


  • M. García-Baró López, Distinguir para unir, en R. Mínguez Vallejos (Coord.), E. Romero Sánchez (Coord.), La educación ciudadana en un mundo en transformación: miradas y prouestas, págs. 51-67, Octaedro, Barcelona, julio de 2018. ISBN: 978-84-17219-77-2. Repositorio: http://hdl.handle.net/11531/31560.
«Por su parte, el Prof. García-Baró (UPC) desarrolla un apasionado texto, de claro estilo filosófico, a favor de la educación ciudadana a la altura de los tiempos actuales. Inicia su argumentación planteando que existen dos maes- tros del ser humano y, sin embargo, advierte que «nadie es maestro de nadie, sino que cada cual es ocasión para el otro». A partir de ahí, se adentra en los factores que inter- vienen en el aprendizaje humano de llegar a ser ciudadano. No siempre se acierta sobre qué y para qué enseñar, en es- pecial cuando buscamos formar ciudadanos para que res- pondan a los desafíos que tienen ante sí. Nuestro profesor nos recuerda que ningún maestro debería ceñir su tarea a transmitir temas menores ni perder el precioso tiempo del alumno en «detalles contingentes del mundo, en pro- cedimientos técnicos con los que empezar a dominar los apuros cotidianos». Por el contrario, en cualquier asunto educativo está presente la búsqueda de la verdad, la paz y el bien que, en cada circunstancia y tiempo, deben ser rein- terpretados con nuevas miradas. No exento de sutileza y rigurosidad, García-Baró formula una apasionada defensa educativa de aprender a ser humano a través del descubri- miento interior, de afanarse por crecer por dentro, porque esta sociedad y sus ciudadanos andan pobres en sabiduría vital. Más bien han aprendido a vivir hacia fuera, ignoran- do la riqueza de la vida interior que otorga dignidad y hu- manidad a la ciudadanía. Pero este quehacer indispensable de la educación del corazón y de la mirada también debe ir acompañado de la necesaria implicación personal en aras de la mejora de la realidad exterior que siempre se realiza en el marco de la ciudadanía abierta hacia el bien común.»
Ramón Mínguez-Vallejos, y Eduardo Romero-Sánchez

Convocatoria: Pensar la condición de víctima

Convocatoria paara presentar comunicaciones:

Envío y presentación de comunicaciones


Todo aquel que lo desee puede enviar una comunicación a estas jornadas.
Las comunicaciones deberán adjuntar datos profesionales, dirección y correo electrónico). Extensión mínima: 6 pp.; máxima: 10 pp. (letra 12, espacio y medio). 
La aceptación o el rechazo por parte del Comité organizador se trasladará a los interesados en el plazo más breve posible.

Fecha límite de envío: 14 de noviembre de 2018




UNIVERSIDAD PONTIFICIA COMILLAS
XXIII JORNADAS INTERNACIONALES DE FILOSOFÍA:
PENSAR la condición de VÍCTIMA
19-21 de noviembre de 2018


Desde 1995, con la organización de las Jornadas de Filosofía, la Universidad Pontificia Comillas busca contribuir al necesario papel social de primer orden que corresponde a la filosofía. Para ello, propone someter grandes interrogantes que se plantean en nuestro tiempo a debate interdisciplinario. Este año dedicamos las jornadas a pensar la condición de víctima. Hasta ahora nos hemos aproximado sobre todo a los grandes conceptos, para pensar desde ahí las preocupaciones del ser humano. En esta ocasión, queremos centrarnos en la mirada concreta de las víctimas, con la intención de escuchar sus voces. La filosofía se presenta en ocasiones solo como fuente de sabiduría, pero debe aprender también de la realidad con la que se encuentra y tratar de confrontar con ella los grandes sistemas de pensamiento. La aproximación a esta cuestión se hará, por tanto, desde la humildad y la prudencia que requiere, pues se trata de escuchar la palabra de quienes no siempre pueden tener voz y aprender de sus heridas, desde la pregunta de si la filosofía puede hacer algo para sanarlas, o contribuir en alguna medida a ello. Además de la pregunta del por qué del mal, la barbarie o la injusticia, hay que escuchar las experiencias concretas de muchas veces desgarradoras, pues la tortura es “el acontecimiento más atroz que un ser humano puede conservar en su interior” (J. Améry). En este encuentro, dedicado a la voz de las víctimas, también escucharemos a quienes han trabajado de cerca con ellas, desde otras disciplinas y también, de algún modo, con los verdugos o victimarios. Es difícil congregar todos los sentidos de la palabra víctima, no podemos hacer un análisis exhaustivo en este sentido. La intención es crear un espacio para que algunas de ellas, de forma directa o indirecta, tomen la palabra, de forma que desde la filosofía y en diálogo con otras disciplinas, podamos recorrer el camino que alivia el sufrimiento, el silencio y la soledad que tantos han padecido en su encuentro con el mal. 


Ponentes confirmados: José Antonio Zamora, Ana Ma Rabe, Nereida Bueno; Graciela Fainstein, J. Ma Fernández-Martos, Joan Carles Mèllich

lunes, 17 de septiembre de 2018

Curso: La nueva metafísica de lo real de Xavier Zubiri


Os animamos a participar de esta invitación que nos hace el profesor Infante Gómez a este Curso en torno a la filosofía de Xavier Zubiri.
XVIII Curso filosófico
La nueva metafísica de lo real de  Xavier Zubiri

Fecha: Del 4 de octubre al 20 de diciembre de 2018

Hora: 19.00 hs.

Lugar: Centro socio-cultural Gloria Fuentes 
Av. de Logroño, 179 - 28042 MADRID. 
Metro: Alameda de Osuna (línea 5) 
Autobuses: 101-105-112-115 y 151.

Nota: este curso probado por el Vicerrectorado de Estudios de la Universidad Complutense de Madrid, para el reconocimiento de un crédito optativo para estudiantes de Grado.

Programa

I. Jueves 4 de octubre
Zubiri en la filosofía española del siglo XX
Diego Gracia
Director de la Fundación Xavier Zubiri

II. Jueves 18 de octubre
Por una descripción de la inteligencia sentiente
Ángel González Pérez
Profesor de Filosofía del Colegio Ntra. Sra. de Loreto

III. Jueves 25 de octubre
Estética en clave zubiriana
Víctor Tirado San Juan
Decano de la Facultad de Filosofía de la Universidad Eclesiástica San Dámaso

IV. Jueves 15 de noviembre
Realidad valiosa: Zubiri frente a Scheler
Pilar Fernández Beites
Profesora Titular de Filosofía Moral de la Universidad Complutense de Madrid

V. Jueves 22 de noviembre
El pensamiento griego y lo teológico en Naturaleza, Historia, Dios
Miguel García-Baró
Profesor Ordinario de Filosofía de la Universidad Pontificia Comillas


VI. Jueves 29 de noviembre
Sobre el curso de Zubiri “El hombre: lo real y lo irreal”
Rogelio Rovira
Catedrático de Filosofía de la Universidad Complutense de Madrid

VII. Jueves 13 de diciembre
La vía de la religación. La conversión de Manuel García Morente, proceso intelectivo paradigmático de la experiencia del fundamento de lo real en Xavier Zubiri
Juan Carlos Infante Gómez
Director del centro socio-cultural “Gloria Fuertes”

VIII. Jueves 20 de diciembre
Zubiri y la filosofía de la religión
Antonio González
Director de Estudios y Publicaciones de la Fundación Xavier Zubiri

Bergson. Historia de la idea del tiempo


Os informamos de esta reciente traducción Histoire de l’idée de temps, de Henri Bergson, que ranscripción de sus lecciones durante el curso 1902-1903 del Collège de France.

Presentación y notas de Camille Riquier Traducción de Adriana Alfaro y Luz Noguez.
Colección Básica


Asimismo os indicamos la publicación francesa de las lecciones de los dos años posteriores también recién publicados la colección Hors de la editorial PUF:

domingo, 16 de septiembre de 2018

Merci, Anne Henry

Foto cortesía de Roland Vaschalde. Año 2003. Con ocasión del Coloquio Michel Henry,
De izquierda a derecha: 
Miguel García-Baró, Roland Vaschalde, Gabrielle Dufour Kowalska, Anne Henry y Rolf Kühn


«Para Anne Henry, esposa de Michel, que durante el verano de 2002 llegó a ser en verdad filósofa. Con cariño.»

Son estas las líneas de dedicatoria del profesor García-Baró a Anne Henry en su presentación a la traducción castellana (Teira y Ranz) de «Paroles du Christ»(2002).

Ella, quien falleció hace algunos días, fue una profesora especialista en literatura del romanticismo tardío, asimismo notable estudiosa de la obra de Proust, se puede ver por ejemplo «Marcel Proust: théories pour une esthétique», entre otras obras.

Anne fue la compañera y mujer del fenomenólogo francés Michel Henry (1922-2002), asimismo favoreció varias de las publicaciones y traducciones del filósofo a otras lenguas.

jueves, 13 de septiembre de 2018

García-Baró. Sábado 15: Seminario permanente Teoría del Bien

A continuación os copiamos la invitación del profesor García-Baró a este nuevo curso de nuestro seminario permanente. 
Asimismo os copiamos los enlaces "streaming" para quienes no estéis por Madrid y no podáis acercaros.
«El sábado 15 toca volver a nuestros trabajos, que este año deben aprovechar los tesoros de Las conferencias de Bergson recientemente publicadas y la filosofía de origen ruso que se va traduciendo a ritmo cada vez más firme y rápido. Combinando estas cosas relativamente nuevas para nuestro grupo con tantas otras como no vamos a soltar hacia los márgenes de la atención. Y otras más que tienen que ver con las tesis doctorales y los libros que vais redactando vosotros».
Miguel García-Baró.
Próxima sesión:
Aula:  García Polavieja
Sábado 15 de septiembre
Universidad de ComillasAlberto Aguilera, 23
Comienzo: 11.00 h. en punto,
Sin embargo nos encontraremos desde las 10.30 h

Serrano de Haro. Acerca de la recepción de la fenomenología en el mundo hispánico

A continuación os copiamos el enlace a este texto del profesor Serrano de Haro:

Asimismo os copiamos a continuación contenido y el enlace a todos los textos de este último número de Open InsigthVol. 9, Núm. 17 (2018):

Editorial 

La filosofía frente al conflicto
Diego I. Rosales Meana
Tania Guadalupe Yáñez Flores

Dialógica 

  1. Agustín Serrano de Haro
    Acerca de la recepción de la fenomenología en el mundo hispánico. Respuesta a Alfonso Villa
    On the Reception of Phenomenology in the Hispanic World. A Reply to Alfonso Villa
  2. Rubén Sánchez Muñoz
    Persona y formación. El aporte antropológico de Edith Stein a la educación
    Person and Formation. Edith Stein’s Anthropological Share to Education
  3. Stefano Santasilia
    La problemática de la educación. Comentario a «Persona y formación. El aporte antropológico de Edith Stein a la educación» de Rubén Sánchez Muñoz
    The Question of Education. A Comment to «Person and Formation. Edith Stein’s Anthropological Legacy to Education» by Rubén Sánchez Muñoz
  4. Rubén Sánchez Muñoz
    Respuesta a Stefano Santasilia
    Reply to Stefano Santasilia

Estudios 

  1. Manfred Svensson
    Kierkegaard y el Movimiento de los Indignados
    Kierkegaard and The Indignados Movement
  2. Federica Puliga
    La filosofía como vocación: la filosofía como esfuerzo existencial
    Philosophy as a Calling: Philosophy as Existential Effort
  3. Mariela Silvana Vargas
    «Praxis literaria» y «praxis política»: la figura del «despertar» y la escritura política en la obra del joven Walter Benjamin
    «Literary Praxis» and «Political Praxis»: on the Figure of «Awakening» and the Political Writing in the Works of the Young Walter Benjamin

Hápax Legómena

  1. Juan Manuel Escamilla González Aragón
    Preámbulo a «Innovación y repetición», de René Girard
  2. René Girard
    Innovación y repetición

Reseñas

  1. Reseña de: Jardinosofía. Historia filosófica de los jardines
    de Santiago Beruete
    por Oswaldo Gallo Serratos 
  2. Reseña de: ¿Adónde te escondiste, Amado, y me dejaste con gemido? Una fenomenología hermenéutica del Cántico Espiritual B, de San Juan de la Cruz
    de Lucero González Suárez por Víctor Ignacio Coronel Piña

miércoles, 12 de septiembre de 2018

Dalferth: El mal. Un ensayo sobre el modo de pensar lo inconcebible

Os compartimos la traducción de esta obra del profesor Dalferth, con quien tuvimos ocasión de conversar en la sesión del 26 de noviembre de 2016 de nuestro Seminario teoría del Bien.

El mal
Un ensayo sobre el modo de pensar lo inconcebible
Ingolf U. Dalferth

Ediciones Sígueme
Verdad e Imagen, 211 
ISBN: 978-84-301-2002-4
Páginas: 208
Formato: Rústica, 13,5 x 21 cm.
Fecha de edición: agosto 2018.
Edición: 1ª
Título original: Das Böse (2010)
Traducido por Miguel Oliva Rioboó del original alemán

«El mal es real. No se necesita aportar muchas pruebas ni muy elaboradas para constatar su existencia. Otra cosa bien distinta es hablar de él; no en vano, se ha convertido en un auténtico reto para todos aquellos que conforman la cultura.
Por si fuera poco, entre los objetivos que los intelectuales se marcan no se encuentra en primer lugar el de comprenderlo, menos aún pretender dar sentido al sinsentido, sino mantenerse con dignidad ante algo tan inconcebible y seguir en el mejor de los casos viviendo.
Ante el problema del mal de poco sirve experimentarlo. De hecho, cuando alguien está sumido en él, cuando sufre en su carne la desgracia, apenas puede resolver su misterio. Siempre se necesita tomar distancia, contemplarlo en el otro, con la esperanza de comprender a través de él quién es uno mismo y qué es el mundo en el que habita. Tal vez la perspectiva paradójica que aporta lo inconcebible logre atisbar el sentido de lo real, de lo histórico, de lo terreno.»
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Ingolf U. Dalferth (1948) es profesor de filosofía de la religión en la Universidad de Claremont y uno de los más destacados pensadores de la tradición evangélica reformada.

miércoles, 22 de agosto de 2018

«Lo máximamente denso del milagro de la filosofía rusa en los cuarenta años que precedieron a la revolución»

A propósito de la última entrada del profesor Miguel García-Baró en entreparéntesis, Leer y leer,  él se refiere a que «Empieza a entrar a pasitos tímidos en nuestra lengua lo realmente fuerte, lo máximamente denso del milagro de la filosofía rusa en los cuarenta años que precedieron a la revolución». Esto por el empeño los traductores, del mismo García-Baró, y de Ediciones Sígueme.

A continuación os copiamos algunas de las últimas traducciones de estos autores, asimismo os indicamos los apartados señalados por el profesor a propósito, en Leer y leer :

«Pável Florenski define así la amistad: “La contemplación de sí mismo en Dios por medio del amigo”.»

«Semión Frank, por las mismas fechas, en un libro asombroso que nadie parece haber leído (escrito como está en ruso en 1915, y siendo Frank uno de aquellos deportados en el Barco de los Intelectuales que hizo zarpar ese misterioso criminal llamado Lenin). Este libro magnífico y maravillosamente carente de efectos literarios se titula El objeto del saber y su traducción española merecería un premio nacional -si alguien la leyera además de usted y yo-...»


«Vladímir Soloviov, piedra angular de esta línea de pensadores. Cuando lo hayan leído dos o tres veces, lentamente, tendremos respondida la pregunta con la que inicié este texto. Vean:“Lo verdaderamente existente, precisamente por ser uno, es juntamente con ello también todo, o más exactamente: contiene en sí todo; lo verdaderamente existente es omni-uno… Lo absoluto se define como libre de todo, como incondicionalmente uno; pero también se define como aquello que lo posee todo… Existe una unidad negativa, aislada y estéril, que se limita a la exclusión de cualquier pluralidad; pero existe también la unidad verdadera, que no se opone a la pluralidad, que no la excluye, sino que, poseyendo con calma la superioridad que le es propia, domina sobre lo que le es opuesto y lo somete a sus leyes. La mala unidad es vacío y nada; la verdadera es el ser uno que incluye en sí todo. Esta unidad positiva y fecunda comprende en sí, determina y manifiesta las fuerzas vivas, las causas uniformes y las cualidades diversas de todo lo que existe.”»

Vídeo corto de fotos del 17 M