Fenomenología y filosofía primera expresa parte de la vida filosófica de un grupo de amigos, que reconocemos en la filosofía una pasión por estudiar seriamente los problemas primeros de la persona según sus posibilidades de despliegue en el mundo, y al interior de sí, en la subjetividad.
Esperamos que esta página sea una herramienta de trabajo, consulta y divulgación, entre quienes poco a poco optan por permanecer en la atenta vigilia filosófica.
Os compartimos esta invitación del Fondo Michel Henry:
"Université Catholique de Louvain
Lundi 17 et mardi 18 mai 2010
Journées Doctorales de Phénoménologie Matérielle
Michel Henry [1922-2002] estimait que la « tâche de la phénoménologie matérielle » était
immense, puisqu’elle doit tout repenser, tout analyser à nouveaux frais et particulièrement la « réalité », jusque dans sa « dimension invisible ». Pensée comme une « reprise » de la philosophie, la phénoménologie matérielle est aussi une lecture renouvelée du passé, au regard de ce qui serait occulté du mouvement de la vie, et donc une ouverture à ce qui est à-venir. En ce sens, les applications de la phénoménologie matérielle sont multiples, théoriques et pratiques.
Ces deux journées de travail sont ouvertes à tous les chercheurs-doctorants (et également
jeunes doctorants), nationaux et internationaux, travaillant sur ou à partir de la phénoménologie matérielle de M. Henry. Chaque chercheur pourra présenter son programme de recherche à la communauté scientifique réunie pour l’occasion et ce en présence d’un expert étranger prestigieux, qui sera pour 2010 le philosophe français Paul Audi. L’objectif est ainsi de fournir un état de la recherche et de permettre une circularité des hypothèses de travail en cours, le tout dans un cadre convivial.
Pour participer à ces doctorales, un dossier d’inscription est à demander (date limite fixée
au 26 mars) à l’adresse suivante : fonds-michelhenry@uclouvain.be
Des renseignements sur les possibilités de logement et formules avantageuses de voyages
sont également disponibles à la même adresse. Le programme complet sera communiqué début avril. La présence pourra faire l’objet d’une validation dans le cadre de la formation doctorale.
CENTRE DE RECHERCHE DE
PHÉNOMÉNOLOGIE DE LA SUBJECTIVITÉ ET THÉORIES DE L’ACTION CPSA"
Nota: los primeros días de abril publicarán el programa.
Auteur: Levinas Emmanuel
Collection : Essais Français
Parution : octobre 2009
Prix : 25,00 €
Code ISBN / EAN : 9782246727217
N° Hachette : 3779147
Format : 20,5 x 14 mm
Nombre de pages : 512
« Levinas apparaît aujourd'hui, plus que Sartre et Merleau-Ponty, antérieurement à Ricœur, Henry et Derrida, comme le premier introducteur, héritier et continuateur de Husserl et Heidegger, le philosophe français le plus marquant du XXème siècle après Bergson. Ses deux ouvrages centraux, Totalité et Infini (1961) et Autrement qu'être ou au-delà de l'essence (1974), comptent parmi les classiques du siècle, et ses plus courts essais, Le temps et l'autre et De l'existence à l'existant (1947) restent des ouvertures géniales vers une pensée radicalement neuve de la subjectivité, d'autrui, de l'éthique et de la trace de Dieu. La philosophie actuelle en dépend radicalement. Mais cette oeuvre, multiforme (philosophie, histoire de la philosophie, littérature, politique, études juives, etc) et vaste, reste encore dispersée chez plusieurs éditeurs, français et étranger. Il apparaît d'autant plus urgent de la réunir en un seul ensemble qu'il faut aussi tenir compte aujourd'hui d'autres documents : les articles et conférences éparpillés au fil des revues, mais aussi les inédits conservés dans ses propres archives. Le projet comptera au minimum cinq volumes : inédits 1 & 2, Philosophie 1 & et 2, et enfin Critique littéraire-Leçons talmudiques-Entretiens. Aujourd'hui l’œuvre complète s'ouvre donc par un premier volume d'inédits, Carnets de captivité, Ecrits sur la captivité et Notes philosophiques diverses, réunis, édités et annotés par R. Calin (avec la collaboration de C. Chalier). Ces textes couvrent la période des origines jusqu'aux années de l'immédiate après-guerre (avec quelques prolongements plus récents). On y retrouve, dans un contexte fortement marqué par Sartre, des esquisses de romans, la première approche du thème capital de l'"il y a", les premières réflexions sur l'identité juive dans la crise de la guerre et de la captivité, etc. – bref ce qui marquera les essais philosophiques de l'immédiate après-guerre, mais aussi d'autres potentialités qui ne seront pas toutes également développées. » Jean-Luc Marion
Principios metafísicos de la lógica, Martin Heidegger. Ed. Síntesis,
Madrid, 2009. Trad. de Juan José García Norro. ISBN: 978-84-975666-0-5,
266 p. ,título original: Gesamtausgabe, Band 26: Metaphysische
Anfangsgründe der Logik im Ausgang von Leibniz, Vittorio Klostermann
GmbH. Frankfurt am Main 1978 (3ªedición revisada, 2007).
"Esta
primera gran interpretación de Heidegger del pensamiento de Leibniz es
especialmente instructiva para conocer su aceptación de la metafísica
moderna de la subjetividad, que pretende superar mediante la analítica
existenciaria del Dasein. La definición leibniziana de sustancia como
fuerza y ésta como (doble) representación le parece a Heidegger tan
decisiva que volvió en otras ocasiones a meditar sobre Leibniz,
especialmente en su libro sobre Nietzsche y en el curso sobre el
Principio de razón o fundamento."
Introducción a la investigación fenomenológica, Martin Heidegger. Editorial Síntesis, Madrid, 2008, 320 p., traducción: Juan José García Norro. ISBN: 9788497565851. Páginas: 320. Título original: Einführung in die phänomenologische Forschung [GA 17] [Semestre de Invierno 1923/24], Vittorio Klostermann GmbH. Frankfurt am Main 1994 (2ª ed. 2006).
"Introducción a la investigación fenomenológica es, ante todo, la ruptura con Husserl. Heidegger analiza los conceptos de fenómeno y logos, y la pretensión husserliana de una filosofía como ciencia estricta. Pone de relieve el papel de la matemática en el ideal cartesiano de la ciencia y señala que, al aceptar Husserl acríticamente este ideal, quedan desfigurados ciertos descubrimientos fenomenológicos y descuidada la existencia del ser humano.
Toda la investigación está guiada por la convicción de que la historia del origen de las categorías tradicionales (la destrucción fenomenológica) es un presupuesto indispensable para ver y determinar la existencia, y que, sólo procediendo de este modo, se cumple la máxima fenomenológica de ir “a las cosas mismas”." Nota: Cabe recordar, como recomendada lectura paralela, la reciente traducción de García-Baró de "La filosofía como ciencia rigurosa", de Husserl, ya reseñada en nuestra página.
Por otra parte no queremos dejar pasar la ocasión y mencionar un libro que puede ser de provecho para muchos, donde también está la mano del profesor García Norro:
Cómo se comenta un texto filosófico, García Norro, Juan José y Rodríguez, Ramón (eds.)
Editorial Síntesis, 2007, 208p., ISBN: 9788497564830.
"La enseñanza de la filosofía no consiste en promover el seco y estólido aprendizaje de un sistema, es más bien un dejarse impregnar por la actitud filosófica a través del trato con los grandes textos de la filosofía. Esa impregnación es lo que llamamos aprender a pensar, en el sentido de apropiarse de la filosofía como actividad.
La ejercitación en los textos de la gran filosofía, la frecuentación de los grandes pensadores es una práctica muy particular; en ella llega un momento en el que, imperceptiblemente, uno se encuentra de pronto “dentro”, pensando como ellos, discutiendo con ellos y llevado por las mismas inquietudes y los mismos problemas, que ahora se reconocen como propios. Pero ese encontrarse ya dentro, a pesar de su apariencia misteriosa, no surge de la nada; es el resultado de un proceso, incluso de una técnica, a veces puramente implícita, pero plenamente real."
Señalamos a continuación algunas de las obras de Jean-Luc Marion
traducidas al castellano:
Siendo dado
Étant donné
Marion, Jean Luc
ISBN: 9756-556-1
Editorial Síntesis
514 p. 2008
Traducción: Javier Bassas Vila
"Esencialmente, la fenomenología asume, en nuestro siglo, el
rol mismo de la filosofía." La tarea de este libro consiste pues en
describir rigurosamente la reducción del fenómeno a su donación. Ello exige
atravesar varias etapas: establecer la historia de la donación en
fenomenología, pasando principalmente por Husserl (Gegebenheit) y Heidegger (es
gibt); redefinir el don, contra su interpretación económica, a partir de la
pura donación; determinar los caracteres del fenómeno como estrictamente dado
para distinguir sus grados de donación y, a partir de ésta, reconsiderar el
significado del "sujeto"."
"El acontecimiento que significó en Francia la aparición de
El fenómeno erótico (2003), está relacionado con el surgimiento de una
fenomenología de la conciencia amorosa: al igual que Freud, Jean-Luc Marion
considera "el fenómeno erótico" de manera unitaria, sin separar el
amor de la carne . Se trata de la constitución del sujeto por el amor, lo cual
exige retomar en sus fuentes la filosofía occidental, y poner término a la "afasia
erótica" que caracteriza a la metafísica desde la Edad Media hasta
nuestros días y suprimir el olvido en el que se ha mantenido al amor (philein)
en la filosofía (philo-sophia), cristalizado en Descartes" (Vista previa disponible aquí)
El
silencio del amor, 7 Cada cual para sí, que se odia, 53 El amante que avanza, 82 La carne que se excita, 125 La mentira y la veracidad, 175 El
tercero que llega, 211
Prolegómenos a la caridad
Marion, Jean-Luc
ISBN:
84-87943-13-6
Caparrós Editores
174 p., 1993 Traducción: Carlos Díaz
"El amor queda dispensado de todas las lógicas del mundo;
sigue una razón, pero la suya, no la del mundo: la suya, absolutamente
distinta, paradójica e invisible para quienes no aman. Pensarla y decirla
parece algo imposible. Pero, al menos, pueden perfilarse sus prolegómenos: el
mal, la libertad, el deslumbramiento, el cruce de miradas, la crisis, la ausencia.
Y, a partir de estos preámbulos, el amor impone ya su nombre-otro:
caridad." (Vista previa disponible aquí)
CHAPITRE PREMIER. - Le sentiment du libre arbitre, 7
1. Le sentiment du libre arbitre et l'expérience intérieure de la liberté, 7
2. L'ignorance des causes de nos actes explique-t-elle le sentiment du libre arbitre ?, 12
3. L'explication de Schopenhauer, 25
4. La dissociation de l'acte dans la représentation, 30
5. Le sentiment du libre arbitre et le développement organique de la volition, 40
Por otra parte, de Nabert contamos con la traducción al castellano de su Essai sur le mal(1955). Ensayo sobre el mal, traducido por José Demetrio Jiménez. Caparrós Editores, 156 p., 1997. ISBN: 84-87943-62-4
Aquí tenéis una vista previa y a continuación una reseña del Ensayo sobre el mal:
"La obra de Jean Nabert es una búsqueda de la adecuación entre el ser y lo que deber ser. En este esfuerzo, específicamente humano e intelectualmente filosófico, chocamos con lo injustificable: con el mal, que en cuanto moral lleva consigo la “complicidad del querer”, el pecado. El autor de este Ensayo… piensa, sin embargo, que “de todos los males… no hay ninguno del que tengamos derecho a afirmar, según las leyes de la libertad y de la obligación, que no debería ser y que podría, en consecuencia, ser suprimido por una acción de la voluntad”. Conviene distinguir esto del hecho de que algunos de esos males sean consecuencia de degradaciones morales. Se trata de una cuestión abierta y el autor la estudia desde la certeza íntima de la pureza del fondo de la conciencia individual. Circulando entre la conciencia trascendental de Kant y la experiencia interior de Maine de Biran, Nabert piensa que, aun reconociendo la profundidad del mal, hallamos en el yo los fundamentos para una liberación espiritual: la verdad de una experiencia que trasciende la conciencia individual y que funda la certeza —no obstante la experiencia interior de decadencia en el pecado— de que el mal mismo no es algo abandonado al azar o al acaso, sino un medio dentro de una finalidad, de un progreso por consumarse. Claro está, insinúa Nabert, que todo esto trasciende la ética y sólo se dilucida en la experiencia religiosa".
Según el Haverford College, Pennsylvania, Estados Unidos, donde se encontraba la carta: "La carta rinde cuentas sobre la manera en que ese trabajo se publicó y muestra que la forma original de 'Meditaciones metafísicas' contaba con un orden distinto al que se publicó".
También indican que se trata de "la firma y la escritura indiscutible de Descartes":
ISBN: 9788499200187 Colección: Ensayo Editorial Encuentro Nº Edición:1ª
Año de edición:2010 Plaza edición: Madrid
«Uno de los orígenes de la crisis actual del pensamiento reside en la eliminación de la subjetividad -y con ella del hombre y de todo posible humanismo-. El siglo que acaba de concluir ha sabido llevar hasta sus últimas consecuencias la relegación y finalmente la desaparición del yo. El sujeto racional se desconstruye y sólo deja fragmentos, relatos: puro y simple relativismo, que se muestra sin pudor, pero que no se toma en serio, pues la única tesis de fondo que acepta nuestro mundo es justamente que no hay nada que merezca ser tomado en serio (ésta es la esencia del nihilismo). Y, en mi opinión, en el fondo de esta desconstrucción de la razón está la filosofía de Martin Heidegger. [...] El hombre debe comprender, o volver a recordar una vez más, que es un sujeto auténtico, y esto significa que está puesto necesariamente ante tareas no-finitas, ante tareas que no tienen como límite la muerte y que implican siempre al otro, al otro sujeto, irreductible en su trascendencia. Ante tareas que incluyen la búsqueda incondicionada de la verdad».
Horario: Tardes de 19 a 21 h.; mañana del miércoles en el Campus de Cantoblanco
Desde 1995, con la organización de las Jornadas de Filosofía, la Universidad Pontificia Comillas busca contribuir al necesario papel social de primer orden que corresponde a la filosofía. Lo hace por la vía de proponer a debate interdisciplinario alguno de los grandes interrogantes que se plantean en nuestro tiempo.
Este año, nuestras Jornadas se dedican a la inaplazable tarea de Pensar la Justicia, pensarla y repensarla, en la variedad de sus nociones y en lo comprometido de los ideales a los que nos abre desde cada situación y desde cada época, siempre con renovadas fuerzas e interrogantes.
Desde sus albores en Grecia, la filosofía requirió de las ideas de justicia y de injusticia para concebir el mismo orden del universo y sus continuos movimientos. Pronto estas ideas se hicieron cruciales para comprender y valorar las relaciones humanas y la vida de la comunidad. La dilatada historia del concepto de justicia nos habla de esa relevancia socio-política y de sus importantes adjetivaciones (conmutativa, social). Desde su fecunda articulación y desarrollo en el mundo del derecho y de la ley positiva, la idea se enriquece constantemente, pero también una y otra vez parece mostrar su resistencia a ser equiparada con ningún orden existente, ni con ninguna legitimidad establecida. Desde su antigua y providencial ceguera imparcial, sigue la justicia, paradójicamente, ostentando la jovialidad del ideal y la fuerza inapelable de la convicción interior. Nuestra época necesita recordarlo, abocada como está a trasformaciones políticas inquietantes.
PROGRAMA
Martes, 27 de abril. Sala García Polavieja, Alberto Aguilera, 23
Apertura de las Jornadas a cargo del Dr. D. Miguel Juárez, (Vicerrector de Relaciones Internacionales y Servicios a la Comunidad Universitaria)
Ponente: Prof. Dra. Catherine Chalier (Universidad París Oeste Nanterre): La violencia y la justicia según el pensamiento de Emmanuel Levinas.
Modera: Prof. Dr. Ricardo Pinilla
Miércoles, 28 de abril. Sala de Conferencias, Alberto Aguilera, 23
Mesa redonda: Nuevas dimensiones y perspectivas de la justicia. Prof. Em. Dr. Augusto Hortal (Universidad Pontificia Comillas); Prof. Dr. Julio Martínez (Universidad Pontificia Comillas); Prof. Dr. Joaquín Almoguera (Universidad Pontificia Comillas); Prof. Dr. Miguel Grande (Universidad Pontificia Comillas)
Modera: Prof. Dra. Alicia Villar
Jueves, 29 de abril. Sala García Polavieja, Alberto Aguilera, 23:
Ponente: Prof. Dr. José Luis Villacañas (Universidad Complutense): Un mito que resiste: lo justo.
Modera: Prof. Dr. Miguel García-Baró
Clausura: Prof. Dra. Belén Urosa, Decana de la Facultad de Ciencias Humanas y Sociales de la Universidad Pontificia Comillas.
Miércoles 28 de abril, 12-14 horas: lectura de comunicaciones en el Campus de Cantoblanco, Aula 109
Fecha límite de presentación de Comunicaciones: 23 de abril
Las comunicaciones deberán remitirse al Departamento de Filosofía, Humanidades y Comunicación. Facultad de Ciencias Humanas y Sociales. Universidad Pontificia Comillas. C/ Universidad Comillas, 3. 28049 Madrid (se deberá adjuntar datos profesionales, dirección y correo electrónico). Extensión mínima: 6 pp.; máxima: 10 pp. (letra 12, espacio y medio). Cabe también que se envíen por correo electrónico: mgbaro@chs.upcomillas.es ; pinilla@chs.upcomillas.es
El envío de la comunicación se deberá acompañar una carta cediendo a la Universidad Pontificia Comillas los derechos de publicación. La aceptación o el rechazo por parte del Comité organizador se trasladará a los interesados en el plazo más breve posible.
Comisión organizadora: Miguel García-Baró y Ricardo Pinilla y, en representación de los alumnos, Antonio Blesa.
ENTRADA LIBRE Y GRATUITA
Si se desea certificado de asistencia se deberá realizar la correspondiente inscripción. Más información: Facultad de Ciencias Humanas y Sociales. 91-7343950 (María Jesús Vega: ext.: 2620. mvega@chs.upcomillas.es).
A continuación os reseñamos un par de traducciones de obras de Henri Bergson, la primera en mención, El alma y el cuerpo, es de 2009 de la serie opuscula philosophica (colección dirigida por Juan Miguel Palacios, Juan José García Norro y Rogelio Rovira), y la segunda es Ensayo sobre los datos inmediatos de la conciencia, traducida por Juan Miguel Palacios y publicada hace diez años en la colección Hermeneia (dirigida por Miguel García-Baró).
El alma y el cuerpo
Seguido de: El cerebro y el pensamiento: una ilusión filosófica
"El problema de la relación cuerpo-alma es de los que no dejan a nadie indiferente. Hay que añadir además que es un problema ineludible. Porque tanto si se admite la dualidad última, metafísica, de ambos términos, como si se niega, por reducción de la dualidad a uno de los términos --el de la materia o el del espíritu--, no hay manera de escapar del problema. Si se admite la dualidad última, será forzoso precisar, con no poca dificultad, el sentido de los términos y explicar su relación; si no se admite, si se reduce la realidad a un monismo de carácter espiritualista (como hacen ciertos planteamientos religiosos) o materialista (como hacen con frecuencia las ciencias), queda la no menos laboriosa tarea de explicar por qué lo que se quiere negar, a saber el dualismo, reaparece a cada paso, espontánea y obstinadamente, de la manera más engorrosa, en la vida diaria, real. Siendo esto así, se entiende que sea tema casi tan antiguo como la filosofía. Lo que, por otro lado, puede dar la engañosa impresión de que se trata de un problema intemporal, «eterno» --como ocurre con otros temas filosóficos igualmente recurrentes-- y, como corolario necesario, insoluble. Los textos de Henri Bergson que recogemos en este volumen constituyen una aportación importante, más aún, decisiva, al planteamiento y solución, sin duda provisional, del problema a la altura de nuestro tiempo"
Descripción tomada de Ediciones Encuentro.
Ensayo sobre los datos inmediatos de la conciencia
«HERMENEIA», nº 45
ISBN 978-84-301-1395-8 - 168 págs.
13,46 € - PVP 14 €
Formato: 13,5 x 21 cm - Nº edición: 1
"Este Ensayo (1927) es la primera y más fundamental de las obras de Bergson, que contiene ya in nuce toda su singular filosofía. Se enfrenta de manera muy nueva con un viejo problema: el del ser o no ser de la libertad del albedrío humano.
1. De la identidad de los estados psicológicos; 2. De la multiplicidad de los estados de conciencia. La idea de duración; 3. De la organización de los estados de conciencia. La libertad."
Decepcionado con la teología y la filosofía escolásticas de su época, la lectura del libro de Descartes, El tratado sobre el hombre, fue lo que despertó en Nicolás Malebranche un apasionado interés por el estudio. La claridad del método cartesiano atrajo al pensador parisino y le animó a aplicar en su reflexión la regla de la evidencia: «Sólo la razón debe presidir el juicio de todas las opiniones humanas que no tienen relación con la fe». Fruto esplendoroso de este programa intelectual es su obra más importante: Acerca de la investigación de la verdad, que ve por primera vez la luz en español.
"Madame, Monsieur,
Chers Collègues,
Chères Amies et Chers Amis,
Depuis mai 2006, Madame Anne Henry a décidé, par un pacte adjoint de donation, de livrer les archives de son mari Michel Henry a l'Université Catholique de Louvain. C'est un honneur inestimable et un défi passionnant pour cette institution. Le travail archivistique suit son chemin et devrait s'achever à l'automne 2010, mettant ainsi à disposition des chercheurs les documents manuscrits et imprimés du Fonds Michel Henry, des bases de données informatisées et une importante bibliothèque de littérature primaire et secondaire.
Au printemps 2010 paraîtra également le premier numéro de la Revue internationale Michel Henry, aux Presses Universitaires de Louvain, en format papier et en format électronique, pour faciliter sa large diffusion.
Pour la bonne finalisation de ces deux opérations majeures, je lance à la communauté des chercheurs travaillant sur ou à partir de l'oeuvre de Michel Henry un appel très pratique mais d'une importance radicale.
Premièrement, dans la revue, une rubrique spécifique reprendra toutes les activités scientifiques tenues en 2009 et celles prévues en 2010: colloques, séminaires, soutenances de thèse, etc. Il en sera de même chaque année de parution de la revue, celle-ci étant annuelle.
Deuxièmement, une rubrique bibliographique sera entièrement consacrée aux travaux (mémoire de fin de cycle, de maîtrise ou thèse de doctorat) et publications consacrés en tout ou en partie à Michel Henry et son oeuvre philosophique et littéraire.
Pour mener à bien ce projet, je souhaite demander aux nombreux chercheurs de prendre l'habitude de m'envoyer toutes les informations complètes relatives à ces deux points principaux.
La collecte de ces informations et l'envoi systématique des travaux, publiés ou pas, seront un outil précieux, tant pour la diffusion de la pensée de Michel Henry que pour les travaux des chercheurs qui pourront en profiter par une consultation protégée par les normes et usages habituels en notre Centre de Louvain-la-Neuve.
L'adresse de contact électronique est : fonds-michelhenry@uclouvain.be
Et l'adresse postale à laquelle je vous prie de nous faire l'hommage d'envoyer vos
publications et travaux est:
Professeur Jean Leclercq
Fonds Michel Henry
Faculté de Philosophie Arts et Lettres
14, Place du Cardinal Mercier
1348 Louvain-la-Neuve
Belgique
Vous le voyez, c'est aussi par cet appel que la communauté des chercheurs pourra
profiter de ces nouveaux outils.
Dans l'attente de vous lire et de recevoir ce que dont vous voudrez bien nous faire l'hommage,
je vous prie de croire en mes très cordiales pensées et en l'expression de ma gratitude
anticipée.
Professeur Jean Leclercq
Directeur scientifique du Fonds Michel Henry"
"Vivimos un momento histórico en el que la noción de crisis se ha constituido en la clave interpretativa de la realidad personal, social, económica, política y cultural. Pero no siempre se definen con claridad los signficados más adecuados de este término. De ahí la necesidad de acudir al pensamiento ilustrado, tal como aparece en la obra de Kant, e intentar reconstruir la noción de crisis a partir de la pregunta central por la esencia del hombre. Una pregunta que hace del lugar del hombre en la naturaleza y en la historia un problema, y a partir de la cual es posible comprender por qué la crisis es la noción clave para interpretar nuestro mundo.
Profesor: José Luis Villacañas Berlanga
Doctor en Filosofía por la Universidad de Valencia. Es catedrático de la Universidad de Murcia y ha disfrutado de una comisión de servicios en el Consejo Superior de Investigaciones Científicas. Ha sido director de Publicaciones de la IVEI y director general del Libro, Archivos y Bibliotecas de la Generalidad Valenciana.
Duración: 4 sesiones (4, 11, 18 y 25 de noviembre de 2009) " EFI
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